帝力于我何有哉’”）。
于是景星耀于天，甘露降于地，朱草生于郊，鳳凰止于庭，嘉禾孳于畝，醴泉湧于山。
……（《藝文》十一，《禦覽》八十參定）
【皇甫谧《高士傳》】 （《古今逸史》本）壤父者，堯時人也。
帝堯之時，天下太和，百姓無事。
壤父年八十餘而擊壤于道中。
觀者曰：“大哉，帝之德也！”壤父曰：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食；帝何德于我哉！”
老父皤發，愉愉壤戲。
吐厥鳴歌，朝興夕憩；虛渴鹹充，帝焉何利！醇和未斵，陶哉寓世！
【《太平禦覽》五百八十四樂部引周處《風土記》】 壤者，以木作，前廣後銳，長尺三四寸，其形如履；節，僮少以為戲也。
堯時，有八九十老人擊而歌曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食；帝何力于我哉！”
【王應麟《困學紀聞》二十引《風土記》】 （壤），以木為之，前廣後銳，長尺三寸，其形如履。
古童兒所戲之器，非土壤也。
先側一壤于地，遙于三四十步，以手中壤擊之，中者為上。
【馮惟讷《詩記》一引《風土記》】 壤，以木為之，前廣後銳，長三四寸，形如屐。
臘節，童少以為戲，分部如摘搏。
【又引邯鄲淳《藝經》】 長尺四，闊三寸。
……古老戲也。
【楊慎《升庵詩話》五】 宋世，寒食有“抛堶”之戲，兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。
梅都官《禁煙》詩：“窈窕踏歌相把袂，輕浮賭勝各飛堶。
”堶，七禾切。
或雲，起于堯民之擊壤。
【崔述《唐虞考信錄》】 “帝力何有”，乃楊氏為黃老之言者所為。
【曾毅《中國文學史》】 《八阕》、《網罟》之歌不傳，而《皇娥》、《白帝》，說者謂出王嘉僞撰，其事近誣。
其可信者，獨有《康衢謠》、《擊壤歌》、《股肱元首歌》，為韻文之最早者。
【顧實《中國文學史大綱》】 堯尤稱煥乎其有文章：……乃至擊壤老歌，康衢童謠，華封三祝，大率溫文；與炎、黃之風漸殊，而與商、周之會為近。
【陳彬和譯日本鹽谷溫著《中國文學概論》】 世傳之《擊壤歌》（《帝王世紀》）及《南風歌》（《孔子家語》），其出處不确；前者近老莊之思想，後者似楚辭之句讀，皆非唐、虞之作