下無事，饑而食，寒而衣，不知帝力之何有于我，陶然有以自樂；而其極乃蕲于身堯舜之民，而寄意于唐虞之際：此先生所以自名其集曰“擊壤”也。
【馮維讷《詩紀别集》二引謝榛《詩家直說》】 《塵史》（宋王得臣作，今存）曰：“王得仁謂七言始于《垓下歌》，《柏梁篇》祖之；劉熙以‘交交黃鳥至于桑’為七言之始，合兩句為一，誤矣。
《大雅》曰：‘維昔之富不如時’，《頌》曰：‘學有緝熙于光明’，此七言之始。
王氏亦誤矣；蓋始于《擊壤歌》‘帝力于我何有哉！’”馮氏按雲：“諸家所論七言詩始，惟《垓下》為近之；他皆雜出一二言，未為全體。
”
【王嘉《拾遺記》】 少昊以金德王。
母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經曆窮桑滄茫之浦。
時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，——即“太白”之精——降乎水際，與皇娥燕戲；秦便娟之樂，遊漾忘歸。
窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。
帝子與皇娥泛于海上。
以桂枝為表，結薰茅為旌，刻玉為鸠，置于表端。
——言鸠知四時之候，故《春秋傳》曰“司至”，是也；今之“相風”，此之遺象也。
帝子與皇娥并坐，撫桐峰梓瑟；皇娥倚瑟而清歌曰：天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。
浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日旁。
當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。
俗謂遊樂之處為“桑中”也。
《詩》中《衛風》雲，“期我乎桑中”，蓋類此也。
白帝子答歌：
四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。
璇宮夜靜當軒織，桐峰文梓千尋直。
伐梓作器成琴瑟，清歌流暢樂難極，滄湄海浦來栖息。
及皇娥生少昊，号曰“窮桑氏”，亦曰“桑丘氏”。
【僞《列子·仲尼篇》】 堯治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知億兆之願戴己欤，不願戴己欤？顧問左右，左右不知；問外朝；外朝不知；問在野，在野不知。
堯乃微服遊于康衢，聞兒童謠曰：“立我蒸民，莫匪爾極；不識不知，順帝之則。
”堯喜，問曰：“誰教爾為此言？”童兒曰：“我聞之大夫。
”問大夫，大夫曰：“古詩也。
”堯還宮，召舜，因禅以天下。
舜不辭而受之。