明良喜起歌
【陳壽祺輯伏勝《尚書大傳》】 維十有四祀，鐘石笙筦變聲。
樂未罷，疾風發屋，天大雷雨。
帝沈首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃見于鐘石！”（《北堂書鈔》石部引）……于時俊乂百工相和而歌“卿雲”。
帝乃倡之曰：
卿雲爛兮，和氣之明者也。
糺缦缦兮；教化廣遠；或以為雲出岫回薄而難名狀也。
日月光華，旦複旦兮。
言明明相代。
“八伯”鹹進稽首曰：明明上天，爛然星陳；日月光華，弘予一人！
帝乃載歌；旋持衡曰：日月有常，星辰有行；四時從經，萬姓允誠。
于予論樂，配天之靈。
遷于賢聖，莫不鹹聽！鼚乎鼓之，軒乎舞之；菁華已竭，褰裳去之。
于時八風循通，卿雲藂藂，蟠龍贲信于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜鼈鹹出于其穴，遷虞而事夏也。
（《太平禦覽》五百七十一樂部及元金履祥《通鑒前編》引）
【陳曰】 據《文選·曲水詩序》注，乃十有五祀事。
【沈德潛《古詩源》】 “旦複旦”隐寓禅代之旨。
【朱希祖《論〈卿雲歌〉不宜為國歌》】 （《學藝》二卷一号）“日月光華，旦複旦兮”的意乃指堯禅舜，舜又禅禹，故曰“旦複旦”，并非是“日新又新”的意，與湯的《盤銘》不同。
【沈約《宋書·符瑞志》】 舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大雷雨，疾風發屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。
舜乃擁璿持衡而笑曰：“明哉夫，天下非一人之天下也！亦乃見于鐘石笙筦乎！”乃薦禹于天，使行天子事。
于時和氣普應，慶雲興焉；若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷。
百工相和而歌“慶雲”。
帝乃倡之曰：“慶雲爛兮……”群臣鹹進稽首曰：“明明上天……弘予一人。
”帝乃再歌曰：“日月有常……精華以竭，褰裳去之！”于是八風修通，慶雲叢聚；蟠龍奮迅于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜鼈鹹出于其穴，遷虞而事夏。
【《唐虞考信錄》】 餘按此數