琴，其辭曰，……（同《家語》）……’”疑《屍子》本止二語，而肅合《家語》稱之也。
又見《史記·樂書索隐》。
《韓非子·外儲說左上》：“有若曰：‘昔者舜鼓五弦，歌《南風》之詩，而天下治。
’”《淮南子·诠言訓》雲：“舜彈五弦之琴，而歌《南風》之詩，以治天下。
”《新語·無為篇》雲：“昔虞舜治天下，彈五弦之琴，歌《南風》之詩。
”
【《禮記·樂記》】 昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》；夔始制樂，以賞諸侯。
【鄭玄注】 夔欲舜與天下之君共此樂也。
南風，長養之風也，以言父母之長養已；其辭未聞也。
……
【孔颍達疏】 ……五弦，謂無文武二弦，唯宮商等之五弦也。
“南風”，詩名，是孝子之詩。
……舜有孝行，故以此五弦之琴，歌《南風》之詩，而教天下之孝也。
此詩今無，故鄭注雲：“其辭未聞也。
”按《世本》雲：“神農作琴。
”今雲“舜作”者，非謂舜始造也；正用此琴特歌《南風》，始自舜耳，或五弦始舜也。
……夔欲天下同行舜道，故歌此《南風》，以賞諸侯，使海内同孝也。
然樂之始，亦不正在夔也；正是夔始以此詩與諸侯。
……注雲“其辭未聞也”者，此《南風歌》辭未得聞也。
如鄭此言，則非詩《凱風》之篇也；熊氏以為《凱風》，非矣。
按：《聖證論》引《屍子》及《家語》難鄭雲：“昔者舜彈五弦之琴，其辭曰……（見前）……鄭雲‘其辭未聞’，失其義也。
”今案馬昭雲：《家語》王肅所增加，非鄭所見；又《屍子》雜說，不可取證正經，故言“未聞”也。
【裴骃《史記·樂書》集解引王肅曰】《南風》，育養民之詩也。
【司馬遷《史記·樂書》】 夫《南風》之詩者，生長之音也。
舜樂好之；樂與天地同意，得萬國之歡心，故天下治也。
【《唐虞考信錄》】 餘按……此歌（《南風歌》）則詞露而意淺，聲曼而力弱，不類唐虞時語；蓋後世工于琴者所拟作。
【郭紹虞《中國文學史綱要初