獲 麟 歌
【《禮記·檀弓上》】孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：
泰山其頹乎。
泰山，衆山所仰。
梁木其壞乎。
梁木，衆木所放。
哲人其萎乎。
哲人，亦衆人所仰放也；以上二句喻之。
萎，病也。
《詩》雲：“無木不萎。
”
既歌而入，當戶而坐。
子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾将安放？夫子殆将病也！”遂趨而入。
王氏引之雲：此“哲人其萎”四字，後人據《家語》增入，非《禮記》原文。
觀鄭注“哲人其萎”，兼有無所仰之意，非但無所放也。
孔仲達雲：“子貢意在匆遽，不暇别言。
”此曲說也。
《困學記聞》載劉美中家古本《禮記》，“梁木其壞”下有“則吾将安仗”五字，與《家語》同。
齊氏息園曰：“古本無此五字，故孔疏雲‘不暇别言。
’劉氏本必好事者為之。
”引之按，齊說是也。
夫子曰：“賜，爾來何遲也！夏後氏殡于東階之上，則猶在阼也；殷人殡于兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殡于西階之上，則猶賓之也。
而丘也，殷人也；予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間。
夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆将死也！”僞《家語·終記解》雲：“賜，汝來何遲！予疇昔夢坐奠于兩楹之間，夏後氏……”與此文少異。
蓋寝疾七日而沒。
【《史記·孔子世家》】孔子病，子貢請見。
孔子方負杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也！”孔子因歎歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下，謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。
夏人殡于東階，周人于西階，殷人兩柱間。
昨暮，予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。
”後七日卒。
【楊慎《檀弓叢訓》引吳澄曰】竊詳比文所載，事辭皆妄。
聖人德容，始終如一，至死不變。
今負手曳杖消搖于門，動容周旋中禮