靜女其姝，俟我于城隅。
【傳】靜：貞靜也。
女德貞靜而有法度，乃可說也。
姝，美色也。
俟，待也。
城隅，以言高而不可逾。
【通釋】《說文》：“竫，亭安也。
”凡經傳“靜”字，皆“竫”之假借。
“靜”、“竫”又與“靖”通用。
《廣雅》：“竫，善也。
”以“靜”為“靖”之假借。
此詩靜女，亦當讀“靖”，謂善女，猶雲淑女、碩女也。
《說文》：“隅，陬也。
”《廣雅》：“陬，角也。
”是城隅即城角也。
《考工記》：“宮隅之制七雉，城隅之制九雉。
”鄭注：“宮隅、城隅，謂角浮思也。
”賈疏謂“浮思”為城上小樓。
則角浮思即後世城上之角樓。
詩人蓋設為與女相約之詞。
【陳疏】《考工記》：“宮隅之制，以為諸俟之城制。
”鄭注引《禮器》“台門”，以證宮隅、城隅之制。
但台門天子諸侯制異。
天子四面城，其台當在中央。
諸侯城缺南方，東西有門，門上有台，謂之台門，亦謂之城台。
《鄭風·出其東門·傳》：“圍，城曲也。
闍，城台也。
”城隅即城曲，漢人謂之角浮思，俟于城隅，言親迎者俟女于城門之外。
愛而不見，搔首踟蹰。
【傳】言志往而行止。
【通釋】愛者，“”及“僾”之省借。
《爾雅·釋言》“，隐也。
”《方言》：“掩、翳，也。
”郭注：謂蔽也。
引《詩》“而不見”，又通作“僾”。
《說文》：“僾，仿佛也。
”《禮記·祭義》：“僾然必有見乎其位。
”《正義》亦引《詩》“僾而不見”。
愛而，猶然也。
《詩》設言有靜女俟于城隅，又然不可得見。
【陳疏】“搔首踟蹰”句，亦是狀親迎之女，其德貞靜。
【集傳】賦也。
靜者，閑雅之意。
城隅，幽僻之處。
不見者，期而不至也。
踟蹰，猶踯躅也。
此淫奔期會之詩也。
靜女其娈，贻我彤管。
【傳】既有靜德，又有美色，又能遺我以古人之法，可以配人君也。
古者，後夫人必有女史彤管之法。
女史不記妾妃之過，其罪殺之。
後妃群妾，以禮禦于君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。
生子月辰，則以金環退之。
當禦者，以銀環進之，著于左手。
既禦著于右手。
事無大小，記以成法。
【陳疏】《釋文》：“贻，本又作‘诒’”。
按，“诒”是也。
彤管有煒，說怿女美。
【傳】炜，赤貌。
彤管以赤心正人也。
【箋】說怿，當作“說釋”。
赤管炜炜然，女史以之說釋妃妾之德美之。
【集傳】賦也。
娈，好貌。
于是則見之矣。
彤管，未詳何物。
蓋相贈以結殷勤之意耳。
炜，赤貌。
言既得此物，而又悅怿此女之美也。
自牧歸荑，洵美且異。
【傳】牧，田官也。
荑，茅之始生也。
本之于荑，取其有始有終。
【陳疏】荑本為草木初生之稱，因之别為茅之始生矣。
此以茅之潔白，喻靜女之德。
茅生後