氓之蚩蚩，抱布貿絲。
【傳】氓，民也。
蚩蚩，敦厚之貌。
布，币也。
【箋】季春始蠶，孟夏賣絲。
【通釋】詩當與男子不相識，則稱“氓”；約與婚姻則稱“子”，子者，男子美稱也。
嫁則稱“士”，士者，夫也。
足見立言之序。
蚩蚩，蓋極狀其癡昧之狀，又為戲笑之貌。
“布”與“絲”對言，宜為布帛之布。
《鹽鐵論·錯币篇》曰：“古者市朝而無刀币，各以其所有易無，抱布貿絲而已。
”至《毛傳》“布，币也”，據《周官注》：鄭興曰：“布者，布參印書，廣二寸，長二尺，以為币，貿易物也。
‘抱布貿絲’，抱此布也。
”【義疏】《韓》說曰：“氓，美貌。
”蚩，亦作“嗤”，雲：“志意和悅也。
”美民為氓，猶美士為彥，美女為媛也。
蚩蚩者，乃笑之癡也。
匪來貿絲，來即我謀。
【箋】匪，非；即，就也。
此民非來買絲，但來就我，欲與我謀室家也。
送子涉淇，至于頓丘。
【傳】丘一成，為頓丘。
【箋】言民誘己，己乃送之涉淇水。
至此頓丘，定室家之謀，且為會期。
【傳疏】《爾雅·釋丘》郭注雲：“成，猶重也。
”《水經·淇水注》雲：是頓丘之西北，皆淇水之所徑流，故女子送男子，必涉淇而後至頓丘也。
匪我愆期。
子無良媒。
【傳】愆，過也。
将子無怒，秋以為期。
【傳】将，願也。
【箋】将，請也。
【傳疏】期，會期也。
【義疏】此氓欲為近期。
故婦言，非我故欲過會合之期，因子尚無善媒耳。
将子無怒，秋以為期可乎？初念尚知待媒，雖有成約，猶欲以禮自處也。
婦欲待媒而氓怒。
【集傳】賦也。
氓，民也。
蓋男子而不知其誰何之稱也。
蚩蚩，無知之貌，蓋怨而鄙之也。
○此淫婦為人所棄，而自叙其事，以道其悔恨之意也。
夫既與之謀而不遂往，又責所無，以難其事；再為之約，以堅其志，此其志亦狡矣。
以禦蚩蚩之氓，宜其有餘，而不免于見棄，蓋一失其身，人所賤惡。
始雖以欲而迷，後必有時而悟。
是以無往而不困耳。
士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此。
可不戒哉！
乘彼垝垣，以望複興。
【傳】垝，毀也。
複關，君子所近也。
【傳疏】毀，猶缺也。
【義疏】《廣雅·釋诂》：“複，重也。
”複關猶《易》言重門。
近郊之地，設關以譏出入，禦非常，法制嚴密，故有重關。
婦人所期之男子居在複關，故望之。
不見複關，泣涕漣漣。
【傳】言其有一心乎君子，故能自悔。
【箋】用心專者怨必深。
【義疏】《魯》“泣”作“波”。
《魯說》曰：“漣漣，流貌也。
”《韓說》曰：“漣漣，淚下貌。
”既見複關，載笑載言。
【箋】則笑則言，喜之甚。
爾蔔爾筮。
體無咎言。
【傳】龜曰蔔，蓍曰筮。
體，兆卦之體。
【箋】爾，女也。
複關既見此婦人，告之曰：“我蔔女筮女，宜為室家矣。
兆卦之繇，無兇