自我徂爾”，猶雲“昔我往矣”也。
凡車不帷裳，故《傳》雲“帷裳，婦人之車。
”漸者，漬也。
漬車至于帷裳，以喻家道之難，猶不敢失其故常，下章“三歲為婦”至“靡有朝矣”，即承此意而申言之。
【義疏】《齊說》曰：“桑之将落，隕其黃葉，失勢傾側，而無所立。
”詩言桑落，特繪其落之情狀，謂将落時，其葉必先黃而後隕。
喻婦人色必先衰，而後被棄逐之。
車即“複關”之車，上文所雲“爾車”也。
此婦更追溯來迎之時，秋水尚盛，己渡淇徑往，帷裳皆濕，可謂冒險，而我不以此自阻也。
以上四句，皆不爽之證。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
【傳】爽，差也。
極，中也。
【傳疏】《詩述聞》雲：貳，當為“貳”之訛。
貳，即“忒”之借字也。
爽與忒同訓為差。
“女也不爽，士貳其行”，言女也不差，士則差其行耳。
罔，無也。
無中，即是二三之謂。
【義疏】王（引之）、陳（喬枞）說是詩，言我無爽忒，汝之行乃差忒。
所以然者，汝之心失其中，不專一其德。
而有二三耳。
故初至于暴，而其後見棄逐也。
【集傳】比也。
極，至也。
○言桑之黃落，以比己之容色凋謝。
遂言自我往之爾家，而值爾之貧；于是見棄，複乘車而渡水以歸。
複自言其過不在此而在彼也。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
【傳】咥，咥然笑。
【箋】靡，無也。
無居室之勞，言不以婦事見困苦。
有舅姑曰婦。
無有朝者，常早起夜卧，非一朝然。
言已亦不解惰。
【通釋】言不可以一勞計，猶“靡有朝矣”，言不可以一朝計也。
遂，成也。
“言既遂矣”，猶雲，與子成說。
【傳疏】《雨無正·傳》：“遂，安也”，此“遂”字亦可訓為安。
“既遂”句承上四句說下，此謂“女也不爽”也。
“至于暴矣”句以起下文，此謂“士貳其行”也。
○《說文》：“咥，大笑也。
”【義疏】《韓說》曰：“靡，共也。
”自稱為婦，乃婦之常。
《釋名》：“婦，服也，服家事也。
”服家事，即同室服勞，正為婦之本職。
“靡，共也”者，言三歲之中，食貧同居，共室家勞瘁之事。
夙夜，猶朝暮也。
○遂，安也。
此婦人言我既安然為汝婦矣，不料見遇浸薄，乃至酷暴不堪。
始則相陵，後乃逼逐，不能不歸。
從前奔從複關之時，不告于兄弟，後至夫家始末情事，兄弟亦茫然不知。
今見我歸，但一言皆之，皆咥然大笑，無相憐者。
靜言思之，躬自悼矣。
【傳】悼，傷也。
【義疏】我靜思之，惟身自傷悼，為匪人所誘耳。
【集傳】言我三歲為婦，盡心竭力，不以家室之務為勞。
早起夜卧，無有朝旦之暇。
與爾始相謀約之言既逐，而爾遽以暴戾加我。
兄弟見我之歸，不知其然，但咥然其笑而已。
蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄