弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉！但自痛悼而已。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
【傳】泮，陂也。
【箋】泮，讀為“畔”。
畔，涯也。
言淇與隰皆有厓岸，以自拱持。
今君子放恣心意，曾無所拘制。
【疏】老者以花落色衰為老。
【傳疏】《傳》訓“泮”為“陂”者，謂泮乃阪之假借字。
阪與隰對文，隰者，下濕，其邊高之處謂阪，亦謂之陂。
阪亦厓岸之異名。
下隰之有阪，猶淇水之有岸也。
【義疏】嚴粲雲：“詩言‘總角之宴’，則此婦人始笄，便為此氓之婦，三歲不應便老。
蓋言始也将與汝偕老，今未老而已見棄。
若從爾至老，其被暴戾必有甚者，愈使我怨也。
”按，“及爾偕老”，即複關從前信誓之詞。
此婦雲，今已見棄，尚何所言！徒使我老增哀怨耳。
總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。
【傳】總角，結發也。
晏晏，和柔也。
信誓旦旦然。
【箋】我以其信相誓旦旦耳，言其懇恻款誠。
【通釋】《釋文》：“‘宴’如字。
本或作‘’者非。
”《正義》“經有作‘卯’者，因《甫田》‘總角兮’而誤也。
”按，作“”者是也，即字之渻，為總角貌。
“”與“宴”古音正合。
【傳疏】《禮記·内則》：子事父母，總，拂髦。
婦事舅姑，總。
男女未冠者，拂髦，總角。
鄭注雲：“總，束發也，垂後為飾。
”“總角，收發結之。
”《傳》意詩之總角，即《内則》之“總”，不必就女子未笄時言也。
又《雜記》下：“女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執其禮。
燕則鬈首。
”注：“既笄之後去之，猶若女有鬌紒也。
”孔《疏》雲：“燕居則去其笄而鬈首，謂分發為鬌紒也。
”然則此詩言總角，猶即卷首之謂欤？宴，謂安也。
【義疏】《魯說》曰：“晏晏，悔爽忒也。
”總角者，童女直結其發，聚之為兩角。
自為童女時即見。
此氓，是貿絲非一次，至長成後，乃與相期約耳。
始則言笑和柔，繼則信誓誠懇，所以誘之者備至。
陳喬枞雲：“為憯之意。
”：《說文》：“憯，痛也。
”傷痛者，至誠迫切之意。
不思其反，反是不思，亦已焉哉。
【箋】反，複也。
曾不念複其前言。
己焉哉，謂此不可奈何，死生自決之辭。
【傳疏】不思其反，誓詞也。
已，既也。
焉，猶然也。
言今反覆不常，不思其前日信誓，亦既然哉！此皆棄背悔恨之詞。
【義疏】《禮·表記》：“《國風》曰：“信誓旦旦，……亦已焉哉”，鄭《注》：“此皆相與為婚禮而不終也。
……言今不思其本恩之反覆。
反覆之不思，亦已焉哉。
無如此人何，怨深也。
”愚按，不思，反覆其前言。
鄭釋為不恩其本恩之反覆，此《齊說》異義。
【集傳】賦而興也。
泮，涯也。
高下之判也。
旦旦，明也。
○言我與汝本期偕老，不知老而見棄如此，徒使我怨也。
淇則有岸矣，隰則有泮矣，而我總角之時