心也。
甘心首疾，與痛心疾首文正相類，皆為對舉之詞。
詩不言“疾首”，而言“首疾”者，倒文以為韻也。
【陳疏】願言，每曰也。
《說文·目部》：“猒，飽也，今字通作‘厭’”。
快意謂之甘心，憂念之思，滿足于心，亦謂之甘心。
【集傳】比也。
其者，冀其将然之辭。
○冀其将雨，而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也。
是以不堪憂思之苦，而甯甘心于首疾也。
焉得谖草，言樹之背。
【傳】谖草令人善忘。
背，北堂也。
【通釋】《說文》：“藼，令人忘憂之草也。
”引《詩》“安得藼草”。
或從煖作“蕿”，或從宣作“萱”。
古人多以同聲假借。
《爾雅·釋訓》：“萲，谖，忘也。
”傳不言憂，忘憂之說，實本《韓詩》。
《傳》、《箋》皆作設想之詞，不謂實有此草。
而任昉《述異記》曰：“萱草，一名紫萱，吳中書生謂之‘療愁’。
”張華《博物志》引《神農經》上藥養性，謂“合歡蠲忿，萱草忘憂。
”則以萱草為即今之萱花。
以“萱”、“谖”同音取義，猶之“栗”為“戰栗”，“棗”為“蚤起”，“棘”為“吉”，“桑”為“喪”，“桐丈”為“取同于父”。
又因《韓詩》忘憂之說而引申之也。
合歡、萱草，本是二物。
朱子《集傳》謂“萱草、合歡，食之令人忘憂者。
”連類及之耳。
【陳疏】古人居室之制，為五架之屋。
前有堂，後有房有室。
室西房東。
人入處在于室，治事在于房中。
房在堂北，謂之北堂。
背者，《北門·傳》所謂“背明鄉陰”也。
室之北有北牖，房之北有北階。
北階下有餘地，可以樹草。
故婦人于房中偶見生傷，欲得善忘之草以樹之者，謂此也。
【群經平議】背，即“北”字也。
古“背”、“北”同字。
【義釋】《韓》“谖”亦作“喧”。
《韓說》曰：“諠草忘憂也。
”願言思伯，使我心痗。
【傳】痗，病也。
【集傳】賦也。
谖草、合歡，食之令人忘憂者。
○言焉得忘憂之草，樹之北堂，以忘吾憂乎？然終不忍忘也，是以甯不求此草而但願言思伯，雖至于心痗而不辭爾。
心痗則其病