蒹葭蒼蒼，白露為霜【傳】興也。
蒹，薕；葭，蘆也。
蒼蒼，盛也。
白露凝戾為霜，然後歲事成。
國家待禮然後興。
【傳疏】蒹葭蒼蒼，在七月之前；而白露為霜，乃在九月已後。
故《傳》又申之雲：“白露凝戾為霜，然後歲事成”也。
按此詩多用興體也。
先言蒹葭之盛，喻國家之興，此一興也。
又言霜至物成，喻禮得國興，此一興也。
下皆以水為喻：溯洄猶逆禮，溯遊猶順禮，此又一興也。
首章“為霜”，喻已得禮，下章“未晞”、“未已”，就未為霜言，喻未得禮。
【義疏】《禦覽》十二、《事類賦·天部》引《詩緯含神霧》曰：“陽氣終，白露凝為霜。
”宋均曰：“白露，行露也。
陽終陰用事，故白露凝為霜也。
”此《齊》義。
愚按，魏源雲：“詩以霜興肅殺，非興禮教。
正與宋說合。
所謂伊人，在水一方。
【傳】伊，維也。
一方，難至矣。
【箋】所謂，是知周禮之賢人，乃在大水之一邊；假喻以言遠。
【通釋】在水一方，詩言伊人在其地，有可求也。
下四句乃言逆求之則遠而難至，順求之則近而易見。
“方”、“旁”古通用。
一方即一旁也。
“隒”、“崖”，皆水旁之名。
下章“在水之湄”，“在水之涘”，《傳》：“湄，水隒也。
”“涘，雇也。
”即上“在水一方”也。
《說文》，“央”、“旁”用義。
下雲“宛在水中央”，亦謂水之旁，非以中央連續也。
【傳疏】“伊”、“維”，一聲之轉。
伊人，即維人。
維，是也。
猶雲是人也。
“方”與“防”義亦相通。
隄防，與厓岸一也。
溯洄從之，道阻且長。
【傳】逆流而上曰溯洄。
逆禮則莫能以至也。
【傳疏】《雄雉》、《谷風》，《傳》并雲：“阻，難也。
”【《義疏》】韓詩曰：“阻，憂也。
”又曰：“道阻，阻且險也。
”溯遊從之，宛在水中央。
【傳】順流而涉曰溯遊。
順禮求濟，道來迎之。
【箋】宛，坐見貌。
【《通釋》】《說文》：“央，中也。
”又曰：“央、旁同義。
”詩多以中為語詞，水中央，猶言水之旁也。
與下二章“水中泜”、“水中址”同義。
【傳疏】央，亦中也。
中坻，中沚，就首章而申言之。
【群經平議】此詩本刺襄公不能用周禮，兩“溯”字皆從下而上之意。
居今思古，故取義于溯。
兩句之異，全在“洄”字、“遊”字。
《爾雅·釋水》曰：“湀辟，流川。
過辯，回川。
”郭璞解上句曰“通流”，解下句曰“旋流”，此《經》“洄”字即彼“回”字。
“遊”字即彼“流”字。
“回”乃“洄”之省。
遊”與“流”古字通。
【義疏】《魯說》曰：“逆流而上曰沂洄，順流而下曰泝遊。
”【集傳】賦也。
蒹，似而細，高