七月流火，九月授衣。
【傳】火，大火也。
流，下也。
九月，霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。
【通釋】按《周官》，凡言授者，皆授使為之也。
此詩授衣，亦授冬衣使為之。
蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣；非謂九月冬衣已成，遂以授人也。
【傳疏】流火，火下也。
火向西而下，暑退将寒之候也。
《傳》雲“婦功成”者，即下章《傳》所謂“絲事畢”也。
婦功成于八月，至九月，霜降授衣。
雲授冬衣者，禦寒之衣，探下文“衣褐”、“卒歲”而言。
【義疏】《齊說》曰：“為寒益至也。
”一之日觱發，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲？【傳】一之日，十之餘也。
一之日，周正月也。
觱發，風寒也。
二之日，殷正月也。
栗烈，寒氣也。
【箋】褐，毛布也。
卒，終也。
此二正之月，人之貴者無衣，賤者無褐，将何以終歲乎？是故八月則當績也。
【通釋】按褐有三訓：一為毛布，制如馬衣；一為枲衣；一為粗布衣。
此詩“無衣無褐”當從粗布衣之訓，謂以粗布為短褐禦寒也。
古人“衣”“褐”并言，不嫌詞複，亦猶“璿”“玉”不嫌互舉耳。
【傳疏】《春秋》春三月皆書王。
春正月周正，春二月殷正，春三月夏正。
夏、殷、周名統一正，而三正實兼行之，不敢怠棄。
觱即角之俗。
角發，疊韻。
十一月待風而寒，故角發為風寒；十二月不風而寒，故栗冽為寒氣。
【平議】一之日，二之日，三之日，四之日，以周正紀數也。
四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，以夏正紀數也。
公劉徙豳，當有夏中葉，則其俗必循用夏正。
周公作詩，……即本豳人之俗以立言。
其曰“七月流火，九月授衣”，皆夏正也。
至夏正之十一月，在周為正月。
周公在周言周，故變其文曰“一之日”，以周正紀數；而不與豳俗之用夏正者混而無别。
既曰“一之日”，遂繼之曰“二之日”，便于文也。
既曰“一之日”，則夏正之正月、二月，不得謂之一月、二月。
故從周正數之曰“三之日”，“四之日”。
自是為蠶月。
蠶月者，夏之三月，以周正數之，則五之日也。
不言五之日者，以篇中有五月也。
不言三月者，以篇中有“三之日”也。
因取物候之有定者，紀之而曰蠶月。
不特屬詞之密，且正朔無定，而物候有定。
則《七月》一篇所紀日月，皆定于此矣。
【義疏】皮嘉祐雲：“《逸周書·周月篇》雲：‘亦越我周，緻伐于商。
改正異械，以垂三統。
至于敬授民時，巡狩祭享，猶自夏焉。
’是為此篇之确證。
”三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝。
田畯至喜。
【傳】三之日，夏正月也。
豳土晚寒，于耜，始修耒耜也。
四之日，周四月也。
民無不舉足而耕矣。
馌，饋也。
田畯，田大夫也。
【箋】同，猶俱也。
喜，讀為“喜”，，酒食也。
耕者之婦子俱以來，至于南畝之中，其見田大夫，又為設酒食焉。
言勸其事，又愛其吏也。
此章陳人以衣食為急，餘章廣而成之。
【《通釋》】于，猶為也。
為與“修”同義。
【平議】四章“一之日于貉”，七章“晝爾于茅”，《經》文“于”字，《箋》皆訓為“往”。
于耜，亦往耜也。
謂往而耜之也。
耜乃殺草之名。
【集傳】賦也。
火，大火，心星也。
九月霜降始寒，而蠶績之功亦成，故授人以衣，便禦寒也。
一之日，謂鬥建子，一陽之月。
二之日，謂鬥建醜，二陽之月也。
變月言日，言是月之日也。
蓋周之先公已用此以紀候，故周有天下，遂以為一代之正朔也。
歲，夏正之歲也。
我，家長自我也。
田畯，勸農之官也。
○周公以成王未知稼穑之艱難，故陳後稷、公劉風化之所由，使瞽矇朝夕諷誦以教之。
此章言七月暑退将寒，故九月而授衣以禦之。
蓋十一月以後，風氣日寒，不如是，則無以卒歲也。
正月則往修田器，二月則舉趾而耕。
少者既皆出而在田，故老者率婦子以饷之。
治田早而用力齊，是以田畯至而喜之也。
此章前段言衣之始，後段言食之始。
二章至五章，終前段之意；六章至八章，終後段之意。
【偶識】此章述稼穑之始，于耜、舉趾，稼穑之始事也。
先之以授衣者，豳地最苦寒，無以卒歲，來年誰為之于耜、舉趾者？冠之以流火者，衣非旦夕可成，故于兩月前預圖之。
先事而籌，則無倉卒之患。
耜即今之鋤也，古未有犁，故用耜以耕也。
七月流火，九月授衣。
【箋】将言女功之始，故又本作此。
春日載陽，有鳴倉庚。
女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
【傳】倉庚，離黃也。
懿筐，深筐也。
微行，牆下徑也。
五畝之宅，樹之以桑。
【箋】載之言則也。
陽，溫也。
溫而倉庚又鳴，可蠶之候也。
柔桑，稚桑也。
蠶始生，官稚桑。
【通釋】養蠶在三月，生蠶在二月。
《夏小正》：“二月有鳴倉庚”，與此詩“有鳴倉庚合；“二月采蘩”與此詩“采蘩祁祁”合，又“二月綏多士女”，與此詩“殆及公子同歸”《箋》訓“歸”為“嫁”合。
則詩兩言春日，皆指二月無疑。
【《傳疏》】《爾雅》：“倉庚，黧黃。
”《采薇·傳》：“柔，始生也。
”春日遲遲，采蘩祁祁。
女心傷悲，殆及公子同歸。
【傳】遲遲，舒緩也。
蘩，白蒿也，所以生蠶。
祁祁，衆多也。
傷悲，感事苦也。
春，女悲，秋，士悲；感其物化。
殆，始；及，與也。
豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。
【箋】春女感陽氣而思男，秋士感陰氣而思女，是其物化，所以悲也。
悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。
女感事苦而生此志。
是謂《豳風》。
【通釋】何楷《詩世本古義》引徐光啟曰：“蠶之未出者，鬻蘩沃之則易出。
”【傳疏】《廣雅》：“遲遲，長也。
”《傳》雲：“傷悲，感事苦也”者，感蠶事之勞苦。
末句承上章之意，言耕者出而歸耳。
同歸必同出，以著君民勤于農事如此也。
【義疏】《魯說》曰：“遲遲，徐也。
”春女多悲，有觸斯感，此天機之自然。
又仲春昏期，皆有失時之懼。
《荀子·強國篇》楊注：“殆，庶幾也。
”諸侯之女，亦稱公子，見《公羊·莊元年》傳。
公子嫁不愆期，故冀幸庶幾與女公子同時得嫁也。
【集傳】賦也。
載，始也。
倉庚，黃鹂也。
遵，循也。
遲遲，日長而暄也。
蘩，所以生蠶，蓋蠶生未齊，未可食