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豳 七月

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天地之氣,為之清肅也。

    在場者皆已入倉,洗滌淨矣,斯飨,統詞。

    王國維《肅霜滌場說》此二句乃與“一之日觱發,二之日栗烈”同例,而不與“七月流火,九月授衣”同例。

    “肅霜”、“滌場”,皆為雙聲,乃古之聯綿字。

    肅霜,猶言肅爽;滌場,猶言滌蕩也。

    九月肅霜,謂九月之氣清高顥白而已;至十月,則萬物搖落無餘矣。

    與“觱發”、“栗烈”,由風寒而進于氣寒者,遣詞正同。

    跻彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆。

    【傳】公堂,學校也。

    觥,所以誓衆也。

    疆,竟也。

    【箋】于飨而正齒位,故因時而誓焉。

    飲酒既樂,欲大壽無竟,是謂《豳》頌。

    【通釋】《說文》:“稱,揚也。

    ”揚,亦舉也。

    ○萬,古訓“大”。

    《正義》雲:“使得萬年之壽”,失之。

    【傳疏】公堂為學校,此鄉學也。

    飲酒本鄉人會飲于州黨。

    其飲酒也,有大夫與飲之禮。

    飲酒即以養老。

    雲觥所以誓衆者,誓猶戒也。

    飲酒将終,戒衆設觥。

    衆人遂稱觥緻祝。

    “萬壽無疆”,衆人所以緻祝于尊客之辭也。

    鄉飲酒禮有大夫,則大夫為尊客也。

    【義疏】《齊》“萬壽”作“受福”。

    ○《月令》鄭注雲:“十月農功畢,天子諸侯與其群臣于飲酒大學,以正齒位,謂之大飲。

    ”《詩》雲“十月滌場,……受福無疆,”是頌大飲之詩。

    《說文》“觵”下雲:“兕牛角可以飲者,其狀觵觵,故謂之觵。

    ”“觥”下雲“俗‘觵’,從光。

    ”孔《疏》:“兕觥罰爵,此無過可罰,而雲‘稱彼’,故知舉之以誓戒衆人,使群臣知長幼之序,令不犯禮也。

    古器物銘‘用蕲萬年’、‘用蕲眉壽’、‘萬年無疆’之類,皆自祝之詞,知所謂‘萬壽無疆’者,亦頌禱常語。

    ”【集傳】賦也。

    豳土寒多,正月風未解凍,故冰猶可藏也。

    肅霜,氣肅而霜降也。

    滌場者,農事畢而掃場地也。

    ○張子曰:“此章見民忠愛其君之甚,既勸趨其藏冰之役,又相戒速畢場功,殺羊以獻于公,舉酒而祝其壽也。

    ”【偶識】農桑事畢之後,何以複終之以此章也?此古聖人所以燮理陰陽,而使無水旱之災者也。

    蓋雨暘不時有二:一由于天地之氣不通,一由于上下之情不達。

    “鑿冰”四語,所以通天地之氣也。

    “肅霜”七語,所以達上下之情也。

    “納淩陰于三之日”者何?恐過此而冰泮也。

     【序】《七月》,陳王業也。

    周公遭變,故陳後稷先公風化之所由,緻王業之艱難也。

     【朱熹曰】 《周禮·籥章》:“中春,晝擊土鼓,龡《豳》詩以逆暑。

    中秋夜迎寒,亦如之。

    ”即謂此詩也。

    王氏曰:仰觀星日霜露之變,俯察昆蟲草木之化,以知天時,以授民事。

    女服事乎内,男服事乎外;上以誠愛下,下以忠利上。

    父父,子子,夫夫,婦婦;養老而慈幼,食力而助弱。

    其祭祀也時,其燕飨也節。

    此《七月》之義也。

     【《讀風偶識》】 《七月》一詩,凡事皆為未然之慮,不待臨事也。

    ……《七月》一詩,資用盡取之于國中,不待于外求也……《七月》一篇,自正月至十二月,趨事赴功,初無安逸暇豫之一時,……大凡人心……日有所用而無休息,則心專于所營之事,而不暇他有所及,以故無分外之思。

    …… 【《詩沈》】 首章前六句,二三四章之綱也。

    後五句,六七章之綱也。

    “斯螽”一章,篇之紐;“鑿冰”一章,篇之結。

    範氏處義曰:“民生本乎衣食。

    禮義之所以起,孝弟之所以生,教化之所以成,人情之所以固。

    故勤儉之俗,莫如《豳風》,仁義之至也。

    ……于貉猶言于獵。

    ” 斯螽,蜙蝑,即蚱蜢;莎雞,絡緯,即織婦;蟋蟀,促織也。

    三者皆草蟲,而促織化生不一,不盡依草。

    ——在野,在宇,在戶,在床下,唯蟋蟀為然。

     【《豐鎬考信錄》】 此詩醇古樸茂,與成、康時詩皆不類。

    竊嘗譬之:讀《大雅》如登廊廟之上,貂蟬滿座,進退秩然,煌煌乎大觀也。

    讀《七月》,如入桃源之中,衣冠樸古,天真爛熳,熙熙乎太古也。

    然則詩當為太王以前豳之舊詩。

    蓋周公述之以戒成王,而後世因誤為周公所作耳。

     【《詩本誼》】 《七月》,言民事也。

     【《詩經原始》】 陳王業所自始也。

    ○……《周禮·籥章》、《豳·雅》、《豳頌》之說,一詩而分三體,無人能言。

    鄭氏乃三分此詩以當之。

    以其道情思者為“風”,正禮節為“雅”,樂成功者為“頌”。

    ……天下豈有此文義?亦豈有此籥章?……《七月》一詩,實兼“風”“雅”“頌”三體而無或遺,但非截然判而為三之謂,乃渾然合而成一之謂也。

    ……在“風”詩中實為變體,故又曰“變風”。

    ……今玩其辭,有樸拙處,有疏落處,有風華處,有典核處,有蕭散處,有精緻處,有凄婉處,有山野處,有真誠處,有華貴處,有悠揚處,有莊重處,無體不備,有美必臻。

    晉唐後陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩,從未見臻此境界。

    姚氏際恒雲:“鳥語蟲鳴,草榮木實,似《月令》。

    婦子入室,茅綯升屋,似風俗書。

    流火寒風,似五行志。

    養老慈幼,跻堂稱觥,似癢序禮。

    田官染職,狩獵藏冰,祭獻執功,似國典制書。

    其中又有似采桑圖,田家樂圖,食譜,谷譜,酒經,一詩之中無不具備,詢天下之至文也。

    ……” 【《中國詩史》】 《豳風》中傑作,要推《七月》。

    《七月》是描寫農家生活的。

    我們知道周民族是務農的民族,豳又是他們的發祥地,故這詩也帶着農業的地方色彩。

    第一、二章是寫春天的,嚴冬過了,便開始到田裡工作,女的采桑養蠶。

    第三、四、五、六章是描寫夏秋,蠶絲可穿,瓜果可吃,同時也叙述各種景物。

    第七、八章描寫冬天,大家修理房屋,預備過年吃肉喝酒,其樂無疆。

    這一首是《國風》中最長的詩,體裁近“雅”。

    這種長篇的描寫最易呆闆,《七月》卻仍很生動。

    第一,因為夾了許多抒情的分子,如“春日遲遲,……殆及公子同歸。

    ”第二,因為描寫瑣屑的事物,如“五月斯螽動股,……十月蟋蟀入我床下”。

    ……所以《序》說此詩為周公所作,我卻不信他有這樣的詩才。

    我推測這位作者大約是西周中葉一個無名氏,他大約是一個受過文學訓練的農家子。

    
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