[1]《史記·五帝本紀》改為“詩言意”。
《禮記·檀弓》“子蓋言子之志于公乎”句鄭玄注：“志，意也。
”
[2]孔穎達《毛詩正義·詩譜序》“然則詩之道放于此乎”句下引。
[3]顧颉剛《論詩經所錄全為樂歌》，見《古史辨》卷三下六四八至六五〇面。
[4]《尚書研究講義》第一冊六十九頁，又第二冊十一頁。
參見竺可桢《論以歲差定尚書堯典四仲中星之年代》（《科學》十一卷十二期），顧颉剛《從地理上證今本堯典為漢人作》（《禹貢》半月刊二卷五期），及張清常《周末的樂器分類法》的《結論》（《人文科學學報》一卷一期）。
[5]我相信《左傳》是“晚周人做的曆史”，但不相信是劉歆等改編的。
[6]今本無此四字，楊遇夫先生據《韻會》引《說文》補入，見他的《釋詩》一文中。
[7]楊樹達《積微居小學金石論叢》卷一，二一至二二頁。
[8]《歌與詩》，《中央日報》昆明版《平明》副刊，民國二十八年六月五日。
[9]分見《孟子·公孫醜》篇“夫志，氣之帥也”趙岐注，《禮記·學記》“一年視離經辨志”鄭玄注，《孟子·萬章上》“不以辭害志”趙注。
[10]通行本作“衣輕裘”，據阮元《校勘記》删“輕”字。
[11]上引叙作詩的句子都在篇末。
《大雅·闆》篇首章之末，也有“是用大谏”句，或也是叙全詩造作因由的。
[12]《說文·言部》：“谂，深谏也。
”
[13]顧颉剛《詩經在春秋戰國間的地位》，《古史辨》卷三下三二六面。
[14]以上論“樂語”是許駿齋（維）先生說，承他許在這裡引用，謹此志謝。
[15]《古史辨》卷三下三二七面。
[16]詩末句雲“百爾所思，不如我所之”，聞一多先生謂“之”即“志”字。
那麼這篇詩明說“言志”了。
[17]崔述《讀風偶識》卷二有疑《碩人序》的話，顧颉剛先生有疑《清人序》的話（《古史辨》卷三下三一八面），但皆無證。
[18]朱東潤《國風出于民間論質疑》，見《讀詩四論》二〇至二七面。
[19]《文選》二十有“獻詩”一類，可參看。
[20]《古史辨》一冊二〇一面，又三冊下三一六至三一七面。
又徐中舒《幽風說》，中央研究院曆史語言研究所《集刊》第六本第四分四四八面。
[21]顧颉剛《論詩經所錄全為樂歌》，《古史辨》三下。
[22]《詩經·雅·桑扈》篇作“彼”字。
[23]顧颉剛先生語，《古史辨》三下三三〇至三三一面。
[24]清華大學《社會科學》三卷一期，二至三面。
[25]《左傳·昭公二十九年》。
[26]《左傳·僖公二十三年》“公賦《六月》”句《正義》雲：“古者禮會，因古詩以見意，故言賦詩斷章也。
其全稱