春稅秋未足！裡胥扣我門，日夕苦煎促。
盛夏流潦多，白水高于屋。
水既害我菽，蝗又食我粟。
前月诏書來，生齒複闆錄[4]；三丁籍一壯，惡使操弓[5]。
州符[6]今又嚴，老吏持鞭樸；搜索稚與艾，唯存跛無目[7]。
田闾敢怨嗟[8]，父子各悲哭。
南畝焉可事？買箭賣牛犢[9]。
愁氣變久雨，铛缶空無粥。
盲跛不能耕，死亡在遲速[10]。
我聞誠所漸，徒爾叨君祿；卻詠《歸去來》，刈薪向深谷[11]。
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[1]“庚辰”是宋仁宗趙祯康定元年，那年西夏出兵攻宋。
宋代兵制，正規軍隊之外，還有“鄉兵”或稱“弓箭手”、或稱“弩手”、或稱“槍手”等等；就當地人口每戶二丁三丁抽一，四丁五丁抽二，六丁七丁抽三，八丁以上抽四，“團結訓練，以為防守”（《宋史》卷一百九十）。
“籍”是把名字登記在兵士“花名冊”上。
[2]中國古代流行“天人感應”那種說法，以為人事處置不當，就會引起天災；詩裡“愁氣變久雨”也是這個意思。
[3]相傳周代有“行人”這種官，負責搜集民間的詩歌，好讓“天子”知道些人民的輿論和生活。
白居易《新樂府》第五十首說：“采詩官，采詩聽歌導人言；言者無罪聞者誡，下流上通上下泰。
周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置。
”宋代的學者甚至認為“采詩官不置”是秦亡的原因。
（鄭樵《夾漈遺稿》卷二《論秦因詩廢而亡》）宋代當然也沒有設立“采詩官”，梅堯臣的意思不過說希望他這首詩能夠使下情上達。
“次”是“編排”。
[4]“生齒”就是人口；“闆”通“版”，就是登記。
[5]“惡”就是“兇狠”；“”音“獨”，又音“蜀”，弓的套子。
[6]“符”指命令或公文。
“州”指那時候所謂“府”，就是序裡的“郡”。
[7]老的小的都抽去了，隻留下些瘸子和瞎子。
[8]“敢”等于“不敢”或“何敢”。
在漢代作品裡往往“如”等于“不如”，“敢”等于“不敢”（顧炎武《日知錄》卷三十二“語急”條）；宋人常模仿這種語法，所以南宋的任淵、劉辰翁等人在注或評王安石、陳師道等詩集時，把“堪”解釋為“不堪”，“得知”解釋為“不得知”。
[9]這是反用漢代龔遂教百姓“賣劍買牛，賣刀買犢”的故事。
[10]早晚就要死。
[11]據跟這首詩同時作的《汝墳貧女》來推測，這時候梅堯臣做河南襄城縣令，所以說“叨君祿”；“卻詠《歸去來》”借用陶潛《歸去來詞》。
汝墳[1]貧女
時再點弓手，老幼俱集。
大雨甚寒，道死者百馀人；自壤河至昆陽老牛陂，僵屍相繼。
汝墳貧家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤獨無丁壯。
郡吏來何暴，縣官不敢抗。
督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸願相依傍[2]。
适聞闾裡歸，問訊疑猶強[3]。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質無以托，橫屍無以葬；生女不如男，雖存何所當！拊膺呼蒼天，生死将奈向[4]？
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[1]河南汝河河邊。
“汝墳”原是《詩經》的《國風·周南》裡一首詩題；那首詩是婦女的口氣，說道：“鲂魚尾，王室如毀；雖則如毀，父母孔迩。
”梅堯臣這首詩也記載婦女的哀怨，進一層說私家也“毀”了，連父親都磨折死了，自己沒依沒靠的了。
[2]這一句是女孩子囑托街坊的話。
老頭子逼得沒路走，隻好拄着拐棍去充鄉兵，鄰居也有人一同抽點去的，女孩子就懇求他們照顧她爸爸。
[3]以為他還能勉強支持，便去打聽消息。
[4]活下去呢？還是一死完事呢？“奈”就是“何”。
梅堯臣同時人的記載可以跟這兩首詩印證的，是司馬光的《論義勇六劄子》。
（《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）《第一劄子》說：“康定慶曆之際，趙元昊叛亂……國家乏少正兵，遂籍陝西之民，三丁之内選一丁以為鄉弓手……闾裡之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡”；《第五劄子》說抽去當弓箭手的人，臉上或手上都刺了字，還得繳納軍糧，“是一家而給二家之事”。
魯山[1]山行
适與野情惬[2]，千山高複低。
好峰随處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外一聲雞。
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[1]一名露山，在河南魯山縣東北。
[2]恰恰配合我愛好天然風物的脾氣。
東溪[1]
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野凫眠岸有閑意，老樹着花無醜枝。
短短蒲茸齊似翦，平平沙石淨于篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
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[1]一名宛溪，在梅堯臣故鄉宣城。
考試畢登铨樓[1]
春雲濃淡日微光，雙阙重門聳建章[2]。
不上樓來知[3]幾日，滿城無算[4]柳梢黃。
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[1]這首是《宛陵先生集》裡遺漏的詩，誤收入“四庫全書館”輯本劉攽《彭城集》卷十八，現在根據北宋晁說之《晁氏客語》和南宋無名氏《愛日齋叢鈔》卷三訂正。
梅堯臣是嘉祐二年（公元1057年）春天進士考試的“小試官”（歐陽修《歸田錄》卷二）；《宛陵先生集》所收這時期的詩裡有《上元從主人登尚書省東樓》一首，大約就指這裡所謂“铨樓”，“铨”是考選的意思。
[2]借用漢武帝的宮名來指當時汴梁的宮殿。
[3]一作“今”。
[4]一作“多少”。
蘇舜欽
蘇舜欽（1008—1048）字子美，開封人，有《蘇學士文集》。
他跟梅堯臣齊名，創作的目标也大緻相同。
他的觀察力雖沒有梅堯臣那樣細密，情感比較激昂，語言比較暢達，隻是修詞上也常犯粗糙生硬的毛病。
陸遊詩的一個主題——憤慨國勢削弱、異族侵淩而願意“破敵立功”那種英雄抱負——在宋詩裡恐怕最早見于蘇舜欽的作品，這是值得提起的一點，雖然這裡沒有選他那些詩。
城南感懷呈永叔[1]
春陽泛野動，春陰與天低；遠林氣藹藹，長道風依依。
覽物雖暫适，感懷翻然移。
所見既可駭，所聞良可悲。
去年水後旱，田畝不及犁。
冬溫晚得雪，宿麥生者稀。
前去[2]固無望，即日已苦饑。
老稚滿田野，斲掘尋凫茈[3]。
此物近亦盡，卷耳[4]共所資：昔雲能驅風[5]，充腹理不疑；今乃有毒厲，腸胃生瘡痍。
十有七八死，當路橫其屍；犬彘咋其骨，烏鸢啄其皮。
胡為殘良民，令此鳥獸肥？天豈意如此？泱蕩莫可知[6]！高位厭粱肉，坐論攙雲霓[7]；豈無富人術，使之長熙熙？我今饑伶俜，憫此複自思：自濟既不暇，将複奈爾為！愁憤徒滿胸，嵘不能齊[8]。
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[1]歐陽修字永叔。
[2]将來或前途。
[3]荸荠。
“茈”原作“芘”，疑是誤字。
[4]一種菊科植物，嫩葉可以吃。
《詩經》的《國風·周南》裡就有一首講起采卷耳的詩。
[5]頭眩或四肢麻木。
[6]等于說“莫測高深”。
“泱”原作“決”，疑是誤字。
[7]“厭”通“餍”，“攙”就是“刺”。
那些大官吃飽了好飯，安坐着發些不切實際的空談、鑽到九霄雲外去的高論。
白居易《秦中吟》裡《江南旱》一首隻寫那些“大夫”“将軍”之類“食飽心自若，酒酣氣益振”，沒寫到這種飽食終日、清談誤國的現象。
[8]心裡的愁憤不平，仿佛高山峻嶺。
“