鬼宜有質”那句話來的（《弘明集》卷四《重釋何衡陽》、《重答顔光祿》），“質”就是形狀，如陸機《演連珠》：“覽影偶質，不能解獨”，《新唐書》卷二百二十三下說盧杞“鬼形藍面”，同卷《贊》裡就說他“鬼質”。
[7]這首講農民沒工夫在七夕乞巧。
[8]祈求天老爺。
六朝時劉谧之和喬道元都有《與天公箋》（嚴可均《全晉文》卷一百四十三、《全宋文》卷五十七），因此皮日休《苦雨雜言寄魯望》說：“不如直上天公箋，天公箋，方修次。
”黃庭堅詩裡常常用這個成語。
[9]範成大《勞畬耕》那首詩裡叙述“吳農”的貧苦：“不辭春養禾，但畏秋輸官；奸吏大雀鼠，盜胥衆螟蝝。
掠剩增釜區，取赢折缗錢；兩鐘緻一斛，未免催租瘢。
重以私債迫，逃屋無炊煙；晶晶雲子飯，生世不下咽。
食者定遊手，種者長流涎。
”宋代官家收租，規定農民每一石米得多繳六鬥的“耗”——參看李觏《獲稻》注〔2〕；而事實上由于吏胥的舞弊勒索，農民得拿出近三石米，才算繳納了一石的租。
一鐘等于六斛四鬥，“兩鐘輸一斛”是說一石租得實繳十二石八鬥，極言官府剝削的狠、農民負擔的重。
[10]糠覈，米麥舂馀的粗屑。
覈，通“核”，果核。
[11]範成大還有一首《冬舂行》描寫這種情景：“官租私債紛如麻，有米冬舂能幾家！”
[12]吃了藥後散步。
[13]這首第一句的意義見《後催租行》注〔3〕；第二至第四句就是《催租行》裡寫的景象，“冬烘”等于糊塗。
這個公差說：“縣官是糊塗不管事的，做好做歹都由得我，你們得孝敬我幾個錢買酒喝。
”
尤袤
尤袤（1127—1194）字延之，自号遂初居士，無錫人。
他的詩集已經散失，後人幾次三番的搜輯，以《錫山尤氏叢刻》甲集裡的《梁谿遺稿》算比較完備，當然也還有增補的馀地。
他那些流傳下來的詩都很平常，用的詞藻往往濫俗，實在趕不上楊、陸、範的作品。
下面選的一首是他集裡壓卷之作。
此外還有經楊萬裡稱賞而保存的《寄友人》一聯好句：“胸中襞積千般事，到得相逢一語無。
”[1]親友久别重逢，要談起來是話根兒剪不斷的，可是千絲萬緒，不知道拈起那一個話頭兒才好，情意的充沛反造成了語言的窘澀。
尤袤的兩句把這種情景真切而又經濟的傳達出來了。
全首詩已經失傳，斷句也因此埋沒，直到它經過擴充和引申，變為王實甫《西廂記》第五本第四折的《沉醉東風》：“不見時準備著千言萬語……待伸訴，及至相逢，一語也無，剛則道個‘先生萬福！’”[2]仿佛一根折斷的楊柳枝兒，給人撿起來，插在好泥土裡，長成了一棵亭亭柳樹。
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[1]《誠齋集》卷一百十四《詩話》。
[2]鄭振铎《古本戲曲叢刊》第一集《元本題評西廂記》裡這一節的眉批引“古詩”兩句，就是尤袤這兩句。
參看唐項斯（一作許彬）《荊州夜與友親相遇》：“别來何限意，相見卻無詞”；又裴休《喜友人再面》：“相思長有事，及見卻無言。
”
淮民謠[1]
東府買舟船，西府買器械。
問侬欲何為？團結[2]山水寨。
寨長過我廬，意氣甚雄粗。
青衫兩承局[3]，暮夜連勾呼。
勾呼且未已，椎剝到雞豕[4]。
供應稍不如，向前受笞棰。
驅東複驅西，棄卻鋤與犁。
無錢買刀劍，典盡渾家[5]衣。
去年江南荒，趁熟[6]過江北；江北不可住，江南歸未得！父母生我時，教我學耕桑；不識官府嚴，安能事戎行！執槍不解刺，執弓不能射；團結我何為，徒勞定無益[7]。
流離重流離，忍凍複忍饑；誰謂天地寬[8]，一身無所依！淮南喪亂後，安集亦未久。
死者積如麻，生者能幾口！荒村日西斜，破屋兩三家；撫摩[9]力不給，将奈此擾何！
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[1]尤袤那時候是泰興知縣，這是他為民請命的作品（徐夢莘《三朝北盟會編·炎興下帙》卷一百四十）。
[2]組織成為隊伍，參看梅堯臣《田家語》注〔1〕。
[3]公差；《水浒傳》裡常見，例如第六回兩個“承局”去叫林沖，第四十三回戴宗打扮做“承局”等。
《全唐文》卷五百三十三李觀《代李圖南上蘇州韋使君論戴察書》：“見有黃衣排闼直入，口稱裡胥”；宋人著作中也常說“黃衣”，如郭彖《暌車志》卷五《李允升》：“黃衣聲喏于庭下”；洪邁《夷堅志》支乙卷七《王牙儈》、支景卷四《寶積行者》、三志壬卷九《霍秀才歸土》等條隻說“黃衫承局”、“黃衫公人”。
[4]參看範成大《催租行》注〔4〕。
南宋時無名氏的《雞鳴》詩可以作為這一句的注解：“雞鳴喈喈，鴨鳴呷呷；縣尉下鄉，有獻則納。
雞鳴于埘，鴨鳴于池；縣尉下鄉，靡有孑遺。
雞既鳴矣，鴨既羹矣，鑼鼓鳴矣，縣尉行矣。
”（陶宗儀《說郛》卷七載無名氏《豹隐記談》）
[5]全家，例如《敦煌掇瑣》之三《燕子賦》：“渾家大小”、“渾家不殘”，韓愈《寄盧仝》：“渾舍驚怕走折趾。
”
[6]就是“逃荒”，一稱“逐熟”；《清平山堂話本》的《合同文字記》裡就用“趁熟”。
黃震《黃氏日抄》卷六十七摘錄範成大《再奏荒政劄子》裡這兩個字而解釋說：“浙人鄉談……蓋謂荒處之人于熟處趁求也。
”但是據鄭俠《西塘文集》卷一《流民》看來，北宋時北方也早有“趁熟”的說法。
[7]意思說隻“團結”而不“訓練”是沒有用處的。
[8]用孟郊《贈别崔純亮》裡的名句：“出門即有礙，誰謂天地寬！”參看杜甫《送李校書》：“每愁悔吝作，如覺天地窄。
”
[9]安定、救濟。
蕭德藻
蕭德藻（生年死年不詳）字東夫，自号千岩居士，長樂人。
他在當時居然也跟尤、楊、範、陸并稱[1]，可是詩集流傳不廣[2]，早已散失，所存的作品都搜集在清代光聰諧的《有不為齋随筆》卷丁裡。
他跟曾幾學過詩[3]，為楊萬裡所賞識，看來也想擺脫江西派的影響，所以他說：“詩不讀書不可為，然以書為詩不可也。
”[4]用字造句都要生硬新奇，顯得吃力。
他有一篇《吳五百》的寓言[5]，為中國的笑林裡添了個類型，後世轉輾摹仿[6]，而完全忘掉了他這位創始人；這一點也許可以提起。
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[1]楊萬裡《誠齋集》卷三十九《謝張功父送近詩集》、卷四十《進退格寄張功父、姜堯章》、卷八十一《千岩摘稿序》、卷一百十四《詩話》，姜夔《白石道人詩集》自序一，樂雷發《雪矶叢稿》卷二《書蕭千岩集》。
[2]方回《瀛奎律髓》卷六。
[3]張端義《貴耳集》卷上。
[4]範晞文《對床夜話》卷二引。
[5]趙與《賓退錄》卷六引。
[6]例如耿定向《耿天台先生全書》卷八《雜俎·徹蔀篇》，蒲松齡《聊齋志異》卷一《成仙》等。
樵夫
一擔幹柴古渡頭，盤纏一日頗優遊[1]。
歸來底磨刀斧，又作全家明日謀。
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[1]賣掉一擔柴，夠一天的開銷。
王質
王質（1127—1189）字景文，自号雪山，興國人，有《雪山集》。
他佩服蘇轼，甚至說：“一百年前……有蘇子瞻……一百年後，有王景文。
”[1]他的詩很流暢爽快，有點兒蘇轼的氣派，還能夠少用古典。
他的朋友張孝祥也以第二個蘇轼自命，名聲比他響得多，而作品笨拙，遠不如他。
至于他的《紹陶錄》，那是表示他羨慕陶潛那樣的隐逸生活，并非效法陶潛的詩歌，而且“陶”字指陶潛、陶弘景兩個人，所謂：“淵乎栗裡，谧哉華陽。
”[2]
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[1]《雪山集》卷十《自贊》。
[2]《紹陶錄》卷上《書栗裡、華陽閑窩詞》。
山行即事
浮雲在空碧，來往議陰晴[1]。
荷雨灑衣濕，風吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲。
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[1]天上的雲片忽聚忽散，仿佛在讨論要不要下雨；第三句和第五句是說一會兒下雨，一會兒又天晴。
“議”等于“商量”，宋人詩詞裡描寫天氣時常用的，例如：“雲來嶺表商量雨，峰繞溪灣物色梅”（《後村千家詩》卷十四潘牥《郊行》）；“重陰未解，雲共雪商量不了”（曾慥《樂府雅詞拾遺》卷下王觀《天香》）；“斷雲歸去商量雨，黃葉飛來問訊秋”（林希逸《竹溪鬳齋十一稿》續集卷七《秋日鳳凰台即事》