經義 以肺石達窮民 天下之禍本于下情之不通而王政之施常患幽隠之不逹古之所謂至治者無他焉為人上者恻怛之誠及于無告而無告之民皆得洞見肺腑而無疑夫使四海之内皆無隠哀而無有不告者亦可以見先王仁政之周也故曰以肺石逹窮民蓋一人之身思慮隠于無形而肺腑無得見于外者也思慮欝于内則其情不得通肺腑洞于外則其情無不達窮民天下之無告者也可謂下情之難達者矣今也立之肺石以求其辭先王豈以是肺石幹譽于百姓也其意有在矣昔堯之有天下也不虐無告不廢困窮夫困窮無告之民堯皆勿虐而弗廢之故舜之紹述也是以發政而不窮其民焉然舜亦豈俾斯民之不窮哉要使窮者各得其所是乃所以不窮之也文王号一代發政施仁之令主而文王亦不能使夫鳏者之有婦寡者之有夫孤者之有父獨者之有子也仁政發而四者皆優防以卒嵗此文王所以無愧于堯舜也方成王之有天下周公為之左召公為之右所以佑翼其君者思欲無歉于堯舜無忝于
《給事集》 北宋學者劉安上著。安上生前著述宏富,有詩五百首,制、诰、雜文三十卷。然焦竑《國史經籍志》載《劉安上集》實止五卷,與現存本卷數相合。蓋兵毀之餘,後人掇拾而成,非其原本。其集自明代以來流傳甚少,朱彜尊自颍州劉體仁家借抄,僅得其半,後得福建林佶抄本,始足成數。其平生風節、伉直在集中有所表現,如列蔡京十罪、陳蔡崈罪惡昭著,可謂“冒不測之禍”。認為“天下未嘗無材也。作而成之,才不可勝用矣!”(卷四)“人材