<史部,地理類,都會郡縣之屬,江西通志>
欽定四庫全書
江西通志卷一百五
仙釋
南康府
唐虞
籛铿颛顼元孫因進雉羮於堯堯封於彭城謂之彭祖又曰彭铿曾過彭蠡之濱造其名嶽今廬山是也徧遊洞府以窺聖迹已而把釣於台上雙鯉化為雙龍沖天而去【廬山名賢傳】
漢
蘇躭吳時道士居都昌縣西四十裡元辰山煉丹上有鞾迹源馬蹄洞丹竈石臼【名勝志】
六朝
文慧通女真也修真於府城南三十裡黃龍山一日跨黃龍昇仙而去【安志】
陸修靜吳興人劉宋時居廬山簡寂觀有道術文帝慕之制停霞寶辇賜焉明帝設崇虛觀通仙堂以待之至即求歸不許遂卒於京賜諡簡寂先生赴召時挾布囊出逝之日布囊還懸廬山舊居岩樹上【名勝志】觀有竹相傳修靜手種出筍苦而味能甜語雲簡寂觀中甜苦筍歸宗寺裡淡鹹虀【夢溪筆談】廬山東林寺臨溪遠公送客過此辄有虎号因名虎溪後送客未嘗過此獨淵明與修靜至語道契合不覺過溪相與大笑世傳為三笑圖【雲笈七籖】
葉千韶字魯聽建昌人少隐廬山辟谷服氣常獨居忽有白衣人言君道德臻備仙籍褒昇當在人間役使鬼神其後開寶六年卒着化書行於世【明一統志】宋
陳抟字圖南号希夷亳州人嘗遊白鶴簡寂受易經心法於廬山異人或曰異人即許堅也【安志】
劉得本字孝叔郢州人至五老峯遇異人引入山中還舊所後遂不知所處【同上】
洪志不知何許人通經史醫算為道士隐廬山常騎青牛因号青牛道士遇異人授以方術【同上】
明
周颠仙建昌縣人幼患癫疾行乞南昌市中因号周颠每遇太祖出辄擁馬首呼曰告太平一日命衛士覆以甕積薪煆之火息啟視危坐宴然乃命居蔣山寺半月不食寺僧以為言太祖召之步趨若平時時友諒圍南昌太祖複征之颠從行見江豚吹浪曰水怪出損人多太祖怒命投颠江中久之複與衆俱來頻擲水水不能溺太祖更與同食食畢别去壬申太祖患熱症療治弗效俄而赤腳僧詣阙言周颠及天眼尊者遣進藥服之果愈複遣行人住廬山蹤迹之颠引行人入見宮室羅列凡二十有八曰适所至乃二十八宿出治之所婁宿今處世間治天下行人曰何以使上見信乃賦詩封固以獻啟之其語不可解久之為立祠廬山禦制周颠仙碑記碑在天池東北昇仙台中書舍人詹希原奉勅書丹篆額【豫章書】按明書周颠傳失載進藥及遣行人蹤迹兩事故從豫章書
徐道人即天池所祀四仙之一也嘗修煉於登雲寺【安志】周休休正德間寓隆道觀因觀主為糧系獄出槖中藥如黍粒點銅十餘金助之自是絶迹【同上】
唐
智常馬祖法嗣也目有重瞳以藥手按摩緻目眦俱赤号赤眼歸宗焉後示滅敇諡至真禅師【景德傳燈録】
道膺幽州玉田王氏子住雲居寺嗣洞山價嘗參洞山結茅於三峯經旬不赴堂山問其故膺曰每日有天神送食山曰将謂汝是個人猶作這個見解汝晚間來晚至山曰不思善不思惡是甚麽膺回庵寂然晏坐天神自此不見如是三日乃絶天複二年示寂諡弘覺禅師墖曰圓寂【傳燈録】
寰中住安義開陽禅院僖宗賜号性空【安志】
道簡範陽人初造雲居谒膺公膺公大奇之令刻苦事衆於是徧掌寺務不妨商畧古今以臘高居第一座膺将順寂主事問嗣者曰堂中簡主事與衆屬意在第二座而姑請師意師必辭也師既受記莂即攝衆演法主事大沮師知之一夕遯去有安樂樹神号泣诘旦衆追至麥莊悔而迎歸聞空中連聲唱曰和尚來也夀八十餘示滅後廬州帥張崇施财建石墖於本山【指月録】
懷佑泉州仙遊人受業於九座山陳禅師尋參石霜初居謝山複遷栖賢終於廬山諡元悟大師墖曰傳燈【傳燈録】
宋
道诠安福劉氏子青原下八世慧輪嗣也髫齓禮本州思和尚聞慧輪化被長沙時馬氏僭竊師冒險遠參後輪歸寂乃回廬山於牛首峯下結茅為室開寶五年洪帥林仁肇請居九峯尋屬江南國絶僧徒例試經業師之徒衆并習禅觀乃述一偈聞於州牧牧閲之與僚佐議曰旃檀林中必無雜樹惟師一院特奏免太平興國間知南康軍張南金迎住歸宗雍熙二年趺坐白衆而寂【傳燈録】
圓智嗣長慶棱姑蘇人江南李中主煜舍宅為開先寺太平興國二年延智說法為開先第一代【同上】
善暹臨江人雲門三世嗣德山遠羣稱海上橫行暹道者【同上】
正賢歸宗禅師也習經論過目成誦義亦頓曉大慈秀稱為經藏子後叩法眼一日入室【指月録】
可宣漢州人依琅琊一語頓契後住歸宗時郭功甫任南昌尉相與甚厚而為郡守所捃寄書功甫曰某世緣尚有六年奈州主抑逼當托生公家功甫閲書驚喜中夜其妻夢師入其寝失聲曰此不是和尚來處功甫問之以夢告功甫取書以示果孕及生名曰宣老期年記問如昔三歲白雲端過功甫始見即曰吾侄來也雲曰相别幾年曰四年雲曰甚處曰白蓮莊上雲曰何以為驗曰爹爹媽媽明日請和尚齋果六周無疾而卒【同上】
志芝庵主嗣黃龍南嘗結茅廬頂曰千峯頂上一間屋老僧半間雲半間昨夜雲從風雨去到頭不似老僧閑【安志】
明
雪峤圓信臨濟三十世嗣龍門傳崇祯壬午司李黃端伯請住開先有古鐘啞折信至複鳴【廬山志】
觀行号颛愚覇州人崇祯間由五台住雲居着有金剛楞嚴四依解後遊金陵遷化還葬雲居【安志】
天隐住廬山常抱疾有詩曰雨餘白石氣如炊濃緑隂中霁景遲經月未行庵下路樹禽引子去多時王偉守南康請住兜率寺即他徙【九江志】
國朝
戒顯号晦山臨濟三十二世姓王氏太倉人元名瀚少補弟子員崇祯末棄家參具德悟宗旨開法雲居遷靈隐而寂仍墖雲居【安志】
天然函昰番禺曾氏子明崇祯癸酉舉人公車過廬山參空隐獨契旨己卯冬落髪於歸宗明年入羅浮遷雷峯
國朝順治癸巳複入匡廬領栖賢院戊戌複還雷峯繼主華首海幢芥庵丹霞諸刹辛亥秋太守廖文英仍請住持歸宗【府志】
今釋字澹歸杭州人姓金名堡明崇祯庚辰進士入國朝為僧受天然記莂開丹霞於粵東旋歸廬山淨成精舍後示寂當湖其徒奉靈骨葬廬山天公衣鉢墖之旁粵東僧衆複移墖於丹霞之海螺峯着有徧行堂集【廬山志】
石監覞曹洞三十五世博山四世天然昰嗣俗姓楊氏新會人為諸生有聲忽有省棄俗遍參濟洞諸老至雷峯得顯印證授記開法長慶後遷栖賢惡諸方馳逐聲利與衆衲子栽田博飯有古德風【府志】
【阙】
九江府
周
匡俗字子孝【豫章記作匡續一名匡裕字君平】一曰子希師老?得久視之道結茅虎溪修煉七百年定王問太史伯陽神仙之在世者伯陽舉五嶽諸仙以對先生其一也因召之不應又二百年威烈王以安車迎之使未至先二日白日輕舉使者至惟得其草廬焉人因呼為匡山又曰匡阜【浔陽記】兄弟七人皆有道術漢武元封五年南巡射蛟浔陽封為南極大明公稱廬君有廣福觀【安志雲謝灏有廣福觀碑】以專祀先生者在香谷西一裡許雲【寰宇記】
按惠遠記俗生殷周之際結廬山上因名廬山而通志謂俗父平野王當秦末同吳芮佐漢定天下而亡封俗於浔陽及武帝南巡封太極大明公竟以為漢人不知何所本也
漢
劉越嘗邀康阜過其所居雲山隂有石高三尺吾宅也扣之即見我焉如其言往扣之果有二童子引見越越冠玄玉冠朱绂劔佩飲阜以玉酒三爵延生湯一啜阜心知其異欲留居之未出口越曰子姑去他日來居未晚也乃出石在太平宮殿堦下因号其石曰劉越洞天今不知所在或曰康阜即匡俗也【廬山志】
王長趙昇九徵志雲王趙二真人理第六十九福地廬山天師告諸弟子曰爾等俗态未除其九鼎之要惟付王長也趙昇求為弟子天師以七事試之遂得入室後與王長同昇太乙天中【仙苑編珠注】
王喬漢葉縣令隐於德安崑侖山巅朝鬥丹成仙去遺有石焉觀後有月窟東西二湖大紅牡丹花至今尚存雲是喬手植【林志】喬河東人也顯宗時為葉令有神術每月朔望常自縣詣朝端帝怪其來數而不見車乘令太史伺望之言其臨至則有雙鳬從東南飛來於是候鳬至舉羅張之但得雙舄則四年中所賜尚書履也後天下玉棺沐浴寝其中葬城東土自成墳【後漢書】
九仙不知何許人兄弟九人寓德安博陽山之巅丹成同日昇舉今所居處名九仙台【安志】
劉德本鄂州人避亂廬山見鹿裘道者與行至五老峯下深澗中有大石門正辟一老人扶策倚門立見德本即邀與俱入乃大石洞也洞中别有天地風日和煦花樹芳蔚夐異人境行二三裡有大宮殿金碧煥爛呵衛嚴整榜曰紫元景曜之門老人曰此九天使者所治也德本欲求見使者老人曰不可因複出門逡巡失老人及道者所在【同上】
劉綱漢時仙官谪居蓮花峯下奉章上帝救德化縣令張某之死又雲上虞縣令也與妻樊夫人俱得道術二人俱坐牀上綱作火燒屋從東邊起夫人作雨從西邊上火滅【仙苑編珠注】
度索君真仙也昔有人見一白布單衣者高冠冠似魚頭度索君曰昔廬山共食白李未久三千年日月易得使人怅然去後度索君曰此南海君也【安志】
李鎮居雞籠山山上有石雞冠距如生鎮常玩之一日雞忽無故自毀裂鎮曰雞既如此吾何以全果卒【同上】六朝
楊羲修真得道與紫薇夫人諸仙遊諸仙各授學道口訣并說羣仙事迹楊録其書司馬朗得之嘗有雷電光怪陸修靜又得之遂隐廬山【同上】
董奉字君異閩之候官人居廬山為人治病不取錢重病愈者使栽杏五輕者一數年計得十餘萬株後杏大熟作一草倉於林榜示人曰欲買杏者不須報奉但将谷一器易杏一器有置谷少而取杏多者有虎辄吼而逐之奉得谷盡以散貧者歲大旱縣令丁士彥齎酒脯請禱奉曰貧道屋皆見天恐雨至何堪令曰先生但緻雨當為架屋明日令人吏運竹木起屋立成聚土作泥拟數裡取水奉曰不須爾暮當大雨暮果然令女為邪所魅投奉治之曰若得愈當以侍巾栉奉然之忽一鼍陸行詣病者門使斬之遂愈納為妻奉每出妻不能獨居乃乞一女養之年十餘歲奉一旦竦身入雲中去妻與女賣杏取給奉在人間三百餘年顔狀如三十時人【神仙傳】
張施深栖隐谷中學老子術梁武帝聞而嘉之诏以其闾為康王觀後據嶄絶前俯泓渟神龍弄珠光照绀髪【周景式記】
蔚煉師名文光大同中修真得道白日昇舉人皆見之今龍山丹竈松壇石室遺迹尚存【彭澤縣志】
唐