郗法遵簡寂觀道士道行精确獨力檢校已曆數年忽夢元中法師謂之曰汝無人力甚見勤勞今有二童子所恨年小耳既覺出山過王某家有孩子年方一晬見法遵抱其足不肯舍遵去晝夜啼号遵複至則欣然後數年父母即舍為童子又一小兒姓劉眼有五色光父母疑其怪異因炙眼尾其光遂絶已四五歲亦舍在觀中相次入道果符元中夢授之語【安志】
薛肇不知何許人與崔宇讀書廬山宇尋擢第授東畿尉經三鄉驿忽逢肇叙舊薛曰貧居不遠能左顧否宇從之初入一小徑甚荒涼更三裡間殿閣森沈薛先入有數十人擁接升殿乃召崔開筵女樂四十餘輩見一女彈箜篌上有十字天際識歸舟雲中辨江樹崔默記之薛問中有所悅否以箜篌者對薛曰他日與君及明送之官路别去崔至官求?得柳氏女嘗疑曾識而不記其處命取箜篌理曲見十字詩在焉問其故雲其時染疾夢中見一使人追雲西城大仙陳溪薛君有客五百裡内解音聲處女盡追可四十餘人即随去遙見薛與崔少府在殿同飲覺來疾已除卻各話其事方知薛君已仙【神仙傳】
蔡尋真李騰空蔡為侍郎蔡某女李為宰相林甫女貞元中同入廬山蔡居詠真洞天九疊屏南李居九疊屏北淩雲峯下并以丹藥符籙救人疾苦三元八節會於詠真洞講道九江守許渾以狀聞昭德皇後賜金帛辟土田已而蛻去門人收簪簡瘗於舊居鄉俗歲時祀之後昭德崩許渾入朝因請賜觀額诏以詠真觀為尋真觀騰空所居為昭德觀【豫章書】
茅安道廬山道士曾授二弟子以隐形洞視之術曰資爾學道即不得盜情而衒其術也苟違吾教能令術窮二子至潤州谒韓晉公湜弛慢縱誕韓大怒縛之二子行其術果不驗韓诘問術師姓名而安道已在門矣龎眉美髯韓不覺離席迎之安道曰二子愚騃幹冒尊嚴請诘而愧之然後行刑韓緻二子堦下械系甚堅安道就取硯水噀之二子化為雙黑鼠自變巨鸢攫二子沖飛而去【安志】
崔道人久居廬山積香數斛一日盡發命弟子至五老峯下徐焚之默坐其傍煙甚不相辨忽躍起已在峯頂上【同上】
宋
劉伯五宋時人修真於浩山山有煉丹井昇仙台【彭澤縣志】黃知微字明道江州人得道佯狂人謂之黃風子一衲百結寒暑弗易行嘗攜兩囊随所得雜投其中而不臭名曰錦香又善噫氣辄經時不絶響徹雲漢素不攻詩而多佳句如溪雲拂地送殘雨谷鳥向人啼落花萬裡碧雲開暮色一條銀漢在天涯之類皆可諷詠死瘗宮側後從蜀寄書山中開函皆喪亂後道士姓名也【安志】
劉虛谷着丹還篇能以智慧性斷煩惱根乃至有無通用之秘朱子嘗與談易論還丹之旨後月夜登青牛洞絶頂端坐而逝【同上】
胡用琮太平宮道士遇道流於雲堂留之飲既醉道流以刀剜土瀝酒漱津和之成墨以授用琮投之幾上铿然有聲翼日視之紫磨金也其所剜土處有泉出焉甘而不竭故謂其堂曰授墨堂泉曰墨仙泉用琮初以墨磨酒飲其半宿疾頓愈由是厭人間事學道年七十顔如童子【同上】
皇甫坦字履道臨淄人入蜀居峩?山嘗暮行風雪中聞有呼之者顧見一道人卧小庵中因留與抵足眠比曉道人告曰他日可訪我於靈泉觀後訪之乃妙通真人朱桃椎也盡得其秘顯仁太後患目翳召見慈寜殿坦為噓呵布氣即翳脫了然又诏療仙韶甄娘躄亦即愈辭還山兩宮賜赉皆極厚不受複召入賜紫衣絲履禦書黃庭道德隂符等經诏築室廬阜兩宮賜金為費不受又賜禦書清虛庵額诏繪像禦贊之内禅後召見康夀殿賜沈香二百兩禦畫芝草扇禦書贊乾道改元賜禦書靈寶經夀聖皇後所書清浄經三年奉诏禱青城還山屢诏不起淳熙五年九月坐逝【豫章書】
白玉蟾瓊州人【續文獻通考雲福閩清人也】姓葛名長庚嘗任俠殺人亡命之武彛事陳泥丸為道士自稱靈霍童景洞天羽人善幻好詭誕之行往來廬山間山南北諸佳勝并有題詠而太平宮為多紹定己未冬解化賜号養素真人【安志】
楊權字正夫旴江人自少頴悟不羣聞張真牧有道行往從之授以九返之術後舟次九江泥沱嘴遂結茅修煉其中時大疫施以符水辄效嘉熙四年語其徒曰吾今歸矣乃留偈七十九年夢覺五湖四海随緣撥轉雲頭歸去曉日東生亦然危坐而逝鹹淳中封通慧孚惠真人祠在九江名夀聖觀【豫章書】
元
李武歙縣人遊江湖遇人授以仙術施藥愈病屢驅旱魃後於邑之鳳山嶺結茅為廬精修數年道成一日於酷暑暴卒曝屍日中旬餘不朽牧童異之投以石礫辄有銅錢觸石而返於是羣兒競投以石大者得金小者得錢石聚成塜金錢遂絶後有見其在逍遙山者啟視其塜衣履存焉裡人益異建廟塜傍祈禱大驗号為真仙【湖口縣志】
洪真人鄱陽人洪皓之後元末至彭澤縣南嶺結庵講說莊老及修煉之法或驅雷緻雨以濟歲旱不數年坐化自令以缸覆屍三日視之惟冠服劔履存焉鄉人立廟祀之【安志】
明
孫化南不知何許人天啟間愛廬山詠真洞幽秀作墓圜其側垂成投身以入而封之留一窦劣通清濁朝夕誦皇經禮北鬥其術以清淨自然為宗坐圜三載一夕吐三昧火須眉皆焦遂蛻去【同上】
六朝
慧遠姓賈氏雁門樓煩人年十三依舅令狐通六經尤善莊老二十一聞沙門道安講般若經豁然開悟遂與弟慧持投簪受業沙門昙翼每給燈燭之費太元六年立精舍於廬山以去水猶遠舉杖揷地泉湧時亢旱於池側誦海龍王經有神蛇浮水俄大雨因名龍泉精舍永師謂刺史桓伊曰遠公方當弘道而貧道所居隘不可處其夕大雨雷震诘旦林麓廣辟素沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃為建刹名其殿曰神運以在永師舍東号東林複制五銘刻於石先是陶侃刺廣州時漁人於海中得金像文殊及移督江州迎像還浔陽舟近而溺師禱之忽浮出迎至神運殿造重閣以奉之制贊曰諸教三昧其名甚衆功高易進念佛為先既而不期而至者道生等十八人結社念佛複率衆百二十三人同修淨土之業造西方三聖像建齋立誓令劉遺民着發願文王喬之等為念佛三昧詩以見志居山三十年迹不入俗義熙十二年七月晦夕方從定起見阿彌陀佛告曰汝七日後當生我國即寝疾制遺誡令露骸松林之下即嶺為墳八月六日順寂弟子不忍露屍與太守陶侃奉全體葬於西嶺素石為墖謝靈運作碑以銘遺德張野作序自稱門人宗炳複立碑於寺門以表德業所着有法性論十四篇不敬王者論五篇經論諸序銘贊詩記凡十卷号廬山集唐大中二年追諡辨覺大師南唐昇元三年追諡正覺宋太平興國追諡圓悟大師凝寂之墖【蓮社蔔八高賢傳】
慧永西林法師也河内繁氏子年十二出家師竺昙現初習禅於恒山與遠公同依安法師太元初至浔陽刺史陶範舍宅為西林以奉師師於峯頂又别立茅室至其室者嘗聞異香因号香谷一虎同居人至辄驅去及遠公來龍泉分居東西二林影不出山者三十年何無忌鎮浔陽至虎溪請遠公及師遠公持名望從徒百餘高言華論舉指可觀師衲衣半胫荷錫捉鉢松下飄然而至何謂衆曰永公清散之風乃多於遠師也義熙十年在疾忽歛衣求屣曰佛來也言終而化異香七日方散年八十三葬於寺之西南唐元宗诏重建墖亭追諡覺寂大師實智之墖【同上】
慧持遠公同母弟也幼讀書一日所紀常敵十日年十八與兄同事道安止廬山師身長八尺衲衣垂膝徒屬三百師為上首琅琊王珣以書問甯遠持二公孰愈甯曰誠謂賢兄賢弟珣複書曰但令如弟仍未之有況複賢耶隆安三年辭兄入蜀遠曰人生愛聚汝獨樂離師曰滞情愛聚者本不應出家今既割欲求道正以西方為期耳至成都郫縣龍淵寺大弘佛法升其堂者号登龍門義熙八年順寂春秋七十六臨終以東間經籍付道弘西間法典付昙蘭【蓮社高賢傳】義熙壬子垂誡門徒遂入定於龍淵龛樹至政和三年風折其樹持乃出定徽宗有像贊三首【稽古録】
道生魏氏钜鹿人幼從竺法汰出家年在志學便登講座初依廬山後與僧叡慧嚴慧觀等從羅什受業關中乃立善不受報及頓悟成佛義又着二谛論佛性常有論佛無淨土論應有緣論又以法顯三藏所翻泥洹經先至經雲除一闡提皆有佛性謂是經來未盡耳乃唱闡提之人皆得成佛僧黨以為背經遂擯而遣之師正容誓曰若所說背經當見身厲疾若與實相不背願舍夀之日據獅子座及後大經至諸師皆媿服被擯入虎邱山聚石為徒講湼盤經石皆為點頭旬日學衆雲集師於寺請罽賓律師譯沙彌塞律傳於世複投廬山預蓮社久之還都止青霞寺時王弘範泰顔延之相從問道元嘉十一年於廬山升座說法将畢衆見麈尾紛然墜地隐幾而化宛若入定諸師聞之益信前誓有證翌日葬於廬山西阜【同上】
昙順黃龍人幼出家承訓羅什講釋羣經妙盡色空無着之旨什歎曰此子奇器也後來廬山同修淨業寜蠻校尉劉遵孝於江陵立寺要師經始盛弘念佛三昧之道元嘉二年别衆坐逝異香滿室春秋七十九【同上】
僧叡冀州人遊學諸方行經蜀西界為人所掠使牧羊有商客異之疑是沙門及問以經義無不綜達即出金贖之後至關中從羅什谘禀經義久之入廬山依遠公修淨業既而适京師烏衣寺講說衆經宋彭城王義康要入第受戒師曰禮聞來學王乃入寺祗奉戒法謝靈運笃好佛理嘗以經中字音求證於師因為着十四音訓梵漢昭然元嘉十六年無疾告衆曰吾将行矣面西合掌而化衆見卧内一金蓮花倏爾而隐春秋八十五【同上】
昙恒河東人童儒依遠公出家年十三便能講說内外典籍無不通貫德行清孤物情推服嘗有犀鹿馴遶座隅自入廬山專志淨業義熙十四年端坐合掌厲聲念佛而化春秋七十二【同上】
道昞頴川人陳氏幼出家為遠公弟子該通經律兼明莊老志節孤峻言與行合念佛三昧究心無間義熙十四年豫章太守王?入山谒敬請為山中主用紹遠公之席衆以道源法嗣鹹知宗仰元嘉十三年集衆念佛就席而化春秋七十一【同上】
昙诜廣陵人幼從遠公出家勤修淨業兼善講說注維摩經行於世嘗着窮通論以明宿修述蓮社録以記往生又能别識鳥獸毛色俊鈍之性洞曉草木枝幹甘苦之味妙盡其理人知其有密證雲元嘉十七年集衆謂曰自建寺以來至此五十年吾之西行最在其後即跏趺念佛百聲閉息遂絶春秋八十【同上】
道敬琅琊王氏祖凝之刺江州遂從遠公出家年十七博通經論日記萬言每歎戒律終身難全願淨六根但禀一戒以為得度之要遠公知其堅正許之笃志念佛早夜弗替遠歸寂乃入若邪山宋永初元年謂衆曰先師見命吾其行矣即端坐唱佛而化衆見光明滿室彌時方滅春秋五十二【同上】
佛駝耶舍罽賓國婆羅門種有沙門至其家乞食父怒毆之遂手足攣躄巫師謂