，其數尚不知幾何？亦許各種一遠因耳。
示教利喜，約常義，如智度論(卷五十四)等所說，約特義，則示者，示以法華真旨也；教者，教以一乘正道也；利者，利以頓修秘法也；喜者，喜以所感瑞相也。
爾時大通如來從叁昧起，往詣法座，普告大衆言：是十六菩薩沙彌甚爲希有；諸根通利，智慧明了；已曾供養無量千萬億諸佛；于諸佛前常修梵行，受持佛智，開示衆生；汝等皆當數數親近供養。
若諸聲聞緣覺菩薩，能信是十六大菩薩所說經法，受持不毀者，皆當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
大通如來以法身加持十六菩薩代說《法華經》，曆八萬四千劫後，利益甚溥；乃從定起，複由應化身贊歎之；俾大衆各以歡喜心如說受持，不複再起疑謗；名曰當得阿耨多羅叁藐叁菩提，隱寓授記矣。
此十六菩薩能與如來心數相應，非尋常上根可比；必曾于無量千萬億佛所積集功德，乃能具如是佛智，轉爲衆生宣說一乘大經也。
大通如來四次廣轉*輪，唯度聲聞緣覺；後應十六子之請，說大乘經；曆二萬劫，所度菩薩亦當不少。
而于繼說《法華》之後，複勖令大衆聽信十六子之教者，以若輩前此雖親聞佛說《法華》，尚在疑惑之數耳。
釋尊告諸比丘言：是十六菩薩常樂此《妙法蓮華經》，各化六百萬億那由他恒河沙等衆生；是諸衆生世世皆從本師菩薩聞法，悉能信解；以此因緣，得值四萬億佛；于今不盡。
上文乃釋尊追述大通如來故事。
追述已竟，釋尊複有所表示；即此段及末段略文也。
此十六大菩薩各化六百萬億那由他恒河沙衆生，皆發無上道心；複生生世世皆追隨本師菩薩聞法，信解漸深；迄今已各值四萬億佛親近供養矣。
複次，諸比丘，彼十六菩薩沙彌早己成佛；分布八方國土。
東方二佛：一名阿閦，二名須彌頂。
東南方二佛：一名師子音，二名師子相。
南方二佛：一名虛空住，二名常滅。
西南方二佛：一名帝相，二名梵相。
西方二佛：事名阿彌陀，二名度一切世間苦惱。
西北方二佛，一名多摩羅跋旃檀香神通，二名須彌相。
北方二佛：一名雲自在，二名雲自在王。
東北方二佛：一名壞一切世間怖畏，二即我釋迦牟尼。
阿閦佛國土名歡喜世界；乃至我國土名娑婆世界。
釋尊至此乃述己之來曆；即當時十六菩薩沙彌之一