此凡情所不能測度者也。
佛告諸比丘：未來世中，若有善男子善女人，聞《法華經》提婆達多本德淨心信敬，不生疑惑者，決不墮叁惡道；世世得生十方佛前，常聞是經。
以叁乘眼光觀提婆達多，直一罪大惡極之人；宜其生入地獄。
然入獄之後，目犍連嘗乘神通往訪之；問所苦？提婆答雲：無苦。
即乘般若波羅蜜力出獄。
是知全屬遊戲神通，藉此以破叁乘教人之分別見者。
明其本德淨信不疑；雖偶入叁惡道，亦隨入隨出，無所留礙；故曰決不墮叁惡道。
分別之見全無，則入佛道之門；自然世世得生佛前。
而此本德已與清淨蓮華相應；敬信之者，隱受法華熏習無間；宜其常聞是經矣。
論曰：一乘大教，事事無礙。
能滅差別見，一切法平等並現。
戒、定、慧及淫、怒、癡俱是梵行；菩薩外道所成就法同是菩提(見《圓覺經》)。
提婆達多遊戲之行，自佛眼觀之，固如清淨蓮華，出淤泥而不染。
帝釋嘗問佛雲：如是人亦得入佛法中耶？佛言：此人亦有佛性，當得無上菩提。
是叁乘教中已略露此旨矣。
鈍根不解，以爲與佛作對，正是大逆不道。
是墮“有佛”之見而不自知者。
提婆達多具不動明王之德，以智劍大破差別見；化身入俗，自然恒與妙法蓮華相應。
明王爲諸天領袖；成佛之名曰天王如來，非無故也。
愚癡之徒一知半解，每作撥無因果論以遂其邪行；情執所纏，必入無間地獄不克自拔。
提婆達多知其然，特遊戲人間，循俗行事；示迹生陷地獄爲若輩警。
不動儀軌明王功德頌雲：“又召集叁乘，天龍八部等，及一切衆生；抽取差別心，皆令爲一體，同住此叁昧；各焚自心中，因緣所生法；十方佛世界，唯成大火聚。
威怒勝功德，勇健無與比。
無邊諸如來，奉事本尊身。
複有六十萬，恒沙俱胝佛，蒙本尊教示，成無上菩提”。
釋尊固蒙其教示之一人，得與妙法蓮華相應，終成佛果。
非然者，則曆劫浮沈叁乘教中，所知障未除；生佛之見拘滯于心；成佛無期，最堪憐憫。
提婆達多以大刀闊斧手段，亂砍一切；使因緣所生法消毀不行；即乘不動威怒之性，以智劍斷所知障之義也。
自非如來，未有能識此中秘密者；故特爲授記以表之。