問。
“老和尚，什麼偈子這般神奇，可以讓人免難消災？”
“你要買嗎？”
商人實在按捺不住心頭的疑惑，就決定買下老和尚的四句偈。
“你仔細聽了。
向前三步想一想，退後三步想一想；前後再三要思量，如意吉祥保安康。
”
商人聽後，覺得老和尚念誦的偈子也沒什麼特别，但是已開口要買這首偈子，隻得向老和尚問：“這偈子要多少錢？”
“十兩黃金！”
商人一聽價錢，悔不當初，氣惱這老和尚诳騙他，無奈地付了錢，再繼續趕路。
回到家，已經是除夕的深夜，他推開太太的房門，床頭擺着兩雙鞋子，仔細看清楚，竟然是一雙女的，一雙男的。
不禁怒火中燒，跑到廚房拿了一把菜刀，準備把這對奸夫淫婦殺死。
正當要動手時，一個念頭閃過那首老和尚的四句偈。
于是他照着偈子，向前走三步想一想，向後走三步想一想，走動的聲音，吵醒了睡夢中的太太。
商人的太太看着丈夫手裡拿着菜刀，吓得大叫說：“你這是在做什麼？”商人指着那雙男人的鞋子問：“這又是什麼？”
太太一聽，明白先生的意思，生氣地大罵說：“逢年過節，我為了讨個吉利，把你的鞋子擺到床頭陪伴我，象征人不在物在，夫妻團圓，你卻誤會我做了什麼見不得人的事，還拿把刀子要來殺我……”
商人一聽，猛然驚醒，自言自語：“值得！值得！這偈子不隻值十兩黃金，值一百兩，值一萬兩。
”
一首偈子，阻止了一場家庭悲劇的發生，我們能不信四句偈的功德能出生三世一切諸佛嗎？
佛法的真如性海，一與多，大與小無有差别。
就像一顆種子，那麼微小，但是它集合宇宙的煦日和風，涵蓋四季的雨露霜雪，集合如此巨大的力量，使它開花結果，傳播無量的未來花樹。
一顆種子開萬千花樹，是一也是多，是微小也是巨大的。
四、揚眉瞬目處處般若
第八分，從七寶布施的福德與般若四句偈福德性的校量福德，我們深刻理會般若的功德，是過去、當來、現在諸佛修行的慧炬，能照見自家寶物。
佛陀在《金剛經》破了一法又立一法，立了一法再破一法，無論破或立，都是要吾人不住一法，要明究本心，會歸中道。
經文中說：“所謂佛法者，即非佛法。
”佛法者，指的是什麼？
（一）能證的果智與所證的修法，都是了無所得，也無有定法可說，所以說，即非佛法。
（二）佛陀以般若無所得智而所證之法，非法界衆生能曉知，所以說，即非佛法。
（三）因為法性離言說文字，本不可說，佛為度化衆生，方便說之，所以說，即非佛法。
佛陀所證之果位，能證之妙法，已證之境界，不可取着語言文字，說“即非佛法”，為破衆生執着諸佛有所得有所說法的“法相”。
就像周利槃陀伽由念誦“掃帚”而除心垢，終獲羅漢果位。
“掃帚”兩字非法義聖谛，為什麼也能令人開悟見智？就如經文所說：“所謂佛法者，即非佛法。
”是佛法，有時候不是佛法；不是佛法，有時候卻是佛法。
念誦“掃帚”不是佛法，但是深心思惟，不取着法非法相，反而契入大道。
白居易的“僧院花”寫着：
欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家；
細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。
禅門中，有因茶蓋撲落地，而觑見親娘鼻孔；有因一片瓦石而擊碎虛空，據坐大雄峰。
從第一分到第八分，若能會得一法一偈，三世諸佛原在心中坐，骷髅眼中已是一片柳綠花紅。
有一天，清稅對曹山本寂說：“我窮困死了，請你慈悲救濟我吧！”
曹山召喚他：“稅阇黎！”