六祖惠能由于聞說《金剛經》的“應無所住而生其心”頓開茅塞。直至五祖弘忍于三更時分以《金剛經》再為其印心，惠能大師當下“漆桶脫落”，親見“何其自性，本自清淨！何其自性，能生萬法！”自家面目。短短的五千多字的《金剛經》，從此取代了達摩東來以“《楞伽》四卷，可以印心”的傳統地位。《金剛經》為中國禅學開啟了曆久不衰的黃金時代。 本文釋解《金剛經》，采取傳統和現代融合的路線，參考清朝溥畹大師注疏，及相關之科釋義解，輔以梁昭明太子三十二分為科目，再于每分設立簡明的标題，切入每分的中心思想，并做白話譯述、原典标逗、名相注解等釋義。對于全經的演繹解析，有以下幾點考慮： 一、設立主題：雖然《金剛經
《金剛經講話》 本書是對《金剛經》的現代解讀，作者采用傳統和現代融合的路數。參考清朝溥畹大師注疏。及相關之科釋義解，輔以梁昭明太子三十二分為科目，再于每分設立簡明的标題，切入每分的中心思想，并做白話澤述、原典标點、名相注解等釋義。 當今社會，人們腳下步調匆忙，眼前歧路紛然，《金剛經》為世人提供持正、忠恕、勇猛精進的人生正道，并以此護持衆生，像一根劃亮的火柴，令聽者聞者藉此鑒照到般若宅藏。本書對《金剛經》的闡述簡
