生意清淡，所以不論晴天雨天我的女兒都要苦惱，我怎麼能不哭呢？”這時和尚說：“老太太，你别哭，不論晴天或雨天，你都要歡喜，我傳授你方法，當晴天的時候，要想大女兒的鞋店生意會比較好；下雨天的時候，要想賣傘的女兒店中便會熱絡，如此這樣想，晴天雨天你的女兒都有生意上門，你何必再傷心難過呢？”從此以後，哭婆的老太太就變成笑婆。
這則“哭婆笑婆”的故事，老婆婆就像凡夫心，随逐外境，生憂悲啼哭，和尚要她一念轉悲成喜，一樣的晴天雨天，外境沒有兩般。
我們的心能造極樂能造地獄，所以《大乘起信論》說：“心生種種法生，心滅種種法滅。
”于染污塵境，枉受晴雨之撥弄，悲歡無常之苦。
洞察生心皆妄，一念不生，澄然寂靜，永居安樂國土。
般若無漏的功德，于《萬善同歸集》卷下，永明延壽禅師有深刻的批注：
離般若外，更無一法，如衆川投滄海，皆同一味；雜鳥近妙高，更無異色。
或不謂般若，但習有為，隻成生死之因，豈得涅槃之果。
若布施無般若，唯得一世樂，後世餘殃債。
若持戒無般若，暫生上欲界，還堕泥犁中。
若忍辱無般若，報得端正形，不證寂滅忍。
若精進無般若，徒興生滅功，不趣覺常海。
若禅定無般若，但行色界禅，不入金剛定。
若萬善無般若，空成有漏因，不契無為果。
習題
1．為什麼眼見心想的三十二相，不是佛的真相？
2．一切衆生悉有佛性，佛性指的是什麼？
3．發菩提心有什麼功德？
4．為什麼于六塵中求佛了不可得？
原典
法身非相第二十六①
“須菩提！于意雲何？可以三十二相②觀如來不？”
須菩提言：“如是如是！以三十二相觀如來。
”
佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王③即是如來。
”
須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。
”
爾時，世尊而說偈言：
若以色見我，以音聲求我；
是人行邪道，不能見如來。
注釋
①本分在叙述如來法身遍滿法界，無一處不是如來的法身理體；既遍滿法界，即不能住相觀如來，所以說，如來法身非相。
②三十二相：系轉輪聖王及佛之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形象。
又作三十二大人相，與八十種好合稱“相好”。
經雲：“百劫種相好，三祇修福慧。
”
這三十二相是功德所成，但不是無為的法身。
③轉輪聖王：乃世間第一福德之人，與佛同具三十二相，于增劫時出現于世，常乘輪寶巡視所轄四洲，以十善法化四天下，故稱轉輪聖王。
共分金銀銅鐵四個輪王。
譯文
“須菩提！你認為如何？可以從三十二相觀如來嗎？”
須菩提自然知道佛陀這一問的深意，便從衆生立場所見作答：“是的，佛陀！可以從三十二相觀如來。
”
佛陀便接着須菩提的回答，一語道出“法身非相”的真理說：“須菩提！若能以三十二相觀如來，那麼轉輪聖王也具足三十二相，他也是如來了。
”
須菩提心有領悟，立即回答：“佛陀！如我解悟佛陀所說之義，是不可以從三十二相觀如來的。
”
這時候佛陀以偈說道：
若有人想以色見我，以聲音求我；
此人心有住相，就是行邪道。