三佛亦遍。
故知三佛唯一刹那。
三佛遍故，刹那則遍。
如是觀者，名觀煩惱，名觀法身。
此觀法身是觀三身，是觀刹那，是觀海藏，是觀真如，是觀實相，是觀衆生，是觀己身，是觀虛空，是觀中道。
故此妙境為諸法本，故此妙觀是諸行源。
如是方離偏小邪外，所以居在十法之首。
上根一觀，橫豎該攝，便識無相，衆相宛然；即破無明，登于初住，若内外凡。
故喻雲：其事高廣，乃至道場。
中根未曉，更修下法（指更修以下“起慈悲心”及“善巧安心”等等法門）。
所謂不思議境謂“陰界入，不出色心”而言，就“色從心造，全體是心”，亦即一念刹那心，含攝空，三谛，為不思議妙境，非離開一念識心而以真常心為依存，因為三佛性不離刹那色心。
由此，“如是觀者，名觀煩惱，名觀法身”。
寶通禅師初參石頭希遷禅師時，石頭禅師問道：“哪個是你的心？”
寶通回答道：“見語言者是！”
石頭禅師不以為然地說道：“有見有言即是妄心，真心是離卻見聞音聲！”
寶通感到慚愧，日夜精勤參究，什麼才是自己的真心。
十天以後，寶通又再回來請示道：“上次我答的不對，今天，我知道什麼是我的心了。
”
石頭禅師問道：“什麼是你的心？”
寶通回答道：“揚眉瞬目。
”
石頭禅師不滿意地再問道：“除卻揚眉瞬目，請将你的真心拿來！”意即真心非語默動靜之形相。
寶通冷汗直冒，答道：“如果揚眉瞬目處不是真心，那麼我無心可取！”
石頭禅師呵斥道：“你這撥無因果的野狐禅，萬物的呈現，源于心識的運作，若言無心盡同謗法。
見聞覺知，雖是妄心，但若不用心，不從假悟空，于空悟色法一如，體相無礙的第一義谛。
又如何悟入生佛平等，煩惱即菩提，上妙不思議境呢？”
寶通禅師終于言下大悟。
微塵起于世界，輪回由于一念，妄想識心，善惡念頭都在我們的一心。
如何轉煩惱火焰，為清涼紅蓮，于眼見和合的器世界的幻相，領悟到身内所依存的種種名相、地位、權勢、财利、感情等建構的世界，危脆不實？如果以空觀析解，這些東西和器世界的微塵衆一樣，不過是因緣和合，暫時生起的幻相罷了！
以前有一個國王最歡喜一個公主，從早到晚都讓她跟随在身邊。
有一天下了一場雨，淌着水的地面，漂着水泡，公主看見水泡，心裡非常歡喜，她對國王說：“我要用水泡，做成頭上戴的花環。
”
國王告訴女兒說：“這水泡不能用手抓住，怎麼能拿來做花環？”
公主對國王說：“如果沒有水泡做成的花環，我就絕食自殺。
”
國王聽了女兒的話，趕快召集能工巧匠，對他們說：“你們手藝精巧，沒有做不到的事。
你們趕快拿水泡來，給公主做花環。
要是做不成，就殺了你們！”
工匠們個個惶恐又無奈地回禀國王：“我們無法拿水泡做花環。
”就在國王要處死這些工匠的時候，走出來一個老工匠，上前禀告國王：“我能用水泡做花環。
”
那個老匠人對公主說：“我不懂水泡的好壞，請公主取來自己歡喜的水泡，我替你做花環。
”
公主就去取水泡。
手一碰觸水泡就破滅了。
一天下來，一個水泡都撈不到，公主若有所悟，放棄撈取水泡。
公主對國王說：“水泡是不實在的，無法長久存在。
還是給我個紫金花環，不會像水泡乍現乍滅。
”
要水泡花環的公主，隻看到水面漾着雲色彩光美好的影像，不知水泡是因緣集成的幻象，認假為真。
就像凡