種翻譯。
這六種翻譯，我們研究佛法的，也應該知道的。
那麼這六種翻譯之中，還是鸠摩羅什法師所翻譯的版本，流通得最盛行。
一般人，都歡喜讀他所翻譯的經典。
為什麼歡喜誦讀鸠摩羅什法師所翻譯的？因為，在中國唐朝有個道宣律師。
這個道宣律師專門修戒律的。
修戒律是在行、住、坐、卧這四大威儀裡邊非常嚴整的。
《楞嚴經》裡不說“嚴整威儀。
肅恭齋法”？這個“嚴整威儀”，為什麼要嚴整威儀呢？因為你這個人，要是威儀好，不單人天恭敬你，那個鬼神，也都恭敬你，鬼神都要崇拜你。
所以道宣律師精持戒律，專門研究戒律的這個法。
怎麼樣子呢？站有站的相，有站的樣子；坐有坐的樣子；走路有走路的樣子；那麼卧有卧的樣子：都有個樣子。
因為你有一個榜樣，一般人才可以向你學習。
所以我今天對果前講，我說，“我到這個美國來，你是頭一個跟着我出家的，必須要一切一切的，都要往好了做。
你不能馬馬虎虎的，你不能随随便便的。
甚至于你說話也不能随便亂講話，你走路不能随便亂走路。
你到街市上去，一定要行端，體直，這個身形，要直的。
到街上也不要東張西望的，好像要偷東西呢！人說：哦！這是不是來個賊和尚啊？穿着和尚衣服，想要偷東西啊。
”不能這樣的。
一定要目不斜視，耳不旁聽，這樣子。
那麼走路，但是也不像木頭似的，那麼闆闆直直的，那又錯了。
總而言之，也要像個人那麼有一種生氣，可是，目不旁視。
行住坐卧，這叫四大威儀。
四大威儀，那麼在行，“行如風”。
這個風，不是像飓風那麼樣子，把山也刮崩了，樹也拔出來了，連根拔了，把這個樓房也刮倒了；不像那麼大風，就像那個微風徐來。
微風，那個風看不見；水波不興，水上都沒有波浪，那種風。
這種風，是人人都歡喜的，行如風。
“立如松”，站着的時候，像一棵松樹似的。
那個松樹要直的，如果彎的就沒有人歡喜。
“坐如鐘”，坐在那個地方像一個鐘似的。
但是像鐘，不要像鐘的那個擺。
那個鐘擺這麼搖搖晃晃的這麼晃，叮叮當的，不要像那個鐘擺；要像古來那個坐鐘，紋絲的不動，那個才夠定力。
“卧如弓”，躺着像一張弓似的，要吉祥卧。
釋迦牟尼佛入涅槃，就是吉祥卧入的涅槃。
怎麼叫吉祥卧呢？就是右手托腮，左手搭在腿上，這叫托腮搭胯，叫吉祥卧，卧像一張弓似的。
這各有各的樣子，所以這是威儀－－三千威儀，八萬細行。
因為道宣律師他的威儀最好，所以感應得怎麼樣子呢？天