為有人要跟着他跑，所以他也就冒充一個有眼睛的人。
兩個人一跑，跑來跑去的就掉到海裡去。
兩個一起掉到海裡了，誰也上不來了，就一起淹死。
所以這個盲從，是不對的。
一定要先明白佛法，先明白修行的方法，才可以學的。
為什麼這個人跑到外道裡去？越堕落越深，就等于這一個盲目的人領着一個盲目的人跑路似的，一起跑到大海裡去，兩個人同歸于盡。
因為世間的事情就這麼奇怪，你越不明白，越會跑遠路。
你要明白，就很容易到那個你的目的地了；你要不明白這個路，你走了很久很久也到不了。
也是這個道理，你明白佛法了，就會依着法修行成佛。
你跟着外道的法門去跑，越跑就越遠；越遠就越回不來了，不能返本還原了。
所以就有很大的危險發生了。
那麼這個如來是，無來無去，所以叫如來。
又者，這個“如”者，是不動意，不動的意思。
“來”者，是一個動意。
不動就是個靜；動就是個動：這是動靜一如。
動不礙靜；靜不礙動。
也就是，像我們這個人修道的時候，你靜坐的時候是參禅，你動的時候也可以參禅。
你一天到晚，所有的所行所做、行住坐卧都可以用功修行的。
不是單單打坐的時候，我用功了；不打坐的時候，那就不是用功。
你時時刻刻都收攝身心；收攝身心，回光反照。
收攝身心，就是自己時時刻刻要用功修行，不散漫。
所以修道啊，要這樣子去修行。
講到這一段文上，有人就這樣問了，說是如來不來不去，我看見如來也來也去嘛！怎麼又說不來不去呢？我雖然沒有親身看見，但是在《金剛經》，一開始就說：“爾時世尊。
着衣持缽。
入舍衛大城。
乞食于其城中。
”這不是去了嗎？那麼“次第乞已。
還至本處。
”這不又是來了嗎？為什麼說不來不去呢？你這個執着心多大！這不是佛的去來，是你心有去來，有去有來。
再舉一個例子來證明這件事。