、遠離豪勢，二、遠離邪人邪法，三、遠離兇險嬉戲，四、遠離旃陀羅，五、遠離二乘衆，妨修大乘之行故，六、遠離欲想，七、遠離不男之人，八、遠離危害之處，九、遠離譏嫌之事，十、遠離畜養。
既遠離己，常好坐禅，修攝其心，是名身安樂行。
你不要處處講究與豪權者接近。
豪門，豪勢之門。
修行人要注意，攀權附勢并不好。
如果你經常攀權附勢，他将來得禍你也得禍，累及你身。
關鍵的是，豪勢即依仗權勢或财産而作威作福，他們不知道修善，不知道修福，隻是一味貪心不足。
在原始資金積累階級，昧着良心賺錢，不知要害多少人，要搜刮多少人的财富，他們才能擠身富豪的行列。
但他們不滿足，還想擁有更多的财富。
錢就像滾雪球一樣，越滾越大，他的錢也越來越多。
但他不是用這個社會的财富去利益人民，而是貪婪成性，有一千想一萬，有一億想百億，貪心沒有止境。
有的人想做官，他做官不是要為老百姓做事，做人民的公仆，而是以此為資本，搞權錢交易，腐敗堕落。
最後貪官和奸商勾結，就成了豪勢。
你跟這種人交往會有好處嗎？肯定是因果報應，絲毫不爽。
所以要遠離豪勢，才能得到身心的安樂。
遠離豪勢，這是促進身安樂的第一種現象。
第二種，不要崇拜邪神邪鬼。
因為邪教和這些騙人的對你沒有好處，他會害死你的。
魔子魔孫與魔王相近，外道徒、邪徒則與邪神邪鬼相近。
那些自稱有神通騙人的“教主”，騙财騙色，搞的你家破人亡還不知道為什麼，因為你中了他的毒，迷了竅，連自己的本性都失去了。
比如現在的“法輪功”就是這麼回事，他嘴上說提倡“真、善、忍”，走來走去想上天國，就自殺、焚身。
美國的外道搞集體自殺、集體跳水、集體縱火，造成很多人間悲劇。
邪門講神講鬼，害的你妻離子散，切切不要親近。
邪法不要去學。
他講神通，但他是邪道，不能正修，不能清淨三業，不能正式走解脫道，千萬不要親近。
我們佛呢，不以神通論，而是以法論。
遠離邪人邪法，也可以得到身安樂。
第三種，就是兇險的嬉戲。
世間的許多遊戲很危險的，比如那個殺人比賽，什麼鬥雞、鬥狗，以衆生的生命換來你一時的快樂，其實很殘忍。
最嚴重的是那些政治騙子，用人民的生命做遊戲，那更是罪過無量。
還有世間的走鋼絲，很危險，高空作業。
還有歐洲的拳王賽，拳王對拳王，兩個互相比，不合适就把你打倒，昏迷不醒，生命都有危險。
這種無意義的嬉戲不要搞，不要接近。
佛陀要求佛教徒不要做這些兇險的事，要做對身心有幫助的事，這樣才能得到身心的安樂。
第四種，遠離旃陀羅，就是要遠離嚴熾、暴厲、執惡、險惡人、執暴惡人、主殺人等，也就是那些兇殺成性，殘暴好鬥的人，流氓之類的人。
因為這些人殺心盛大，惱害衆生，見者傷慈，能壞善法的根本。
對于險惡的人要遠離，免得遲早身受其害。
有的人跟他玩，要麼是受害，要麼是近墨者黑，你也變成流氓。
所以你看到吊兒郎當的人要注意，沒有好的生活習慣，好逸惡勞，或不務正業，甚至傷風敗俗，或者違法亂紀。
如果你是有能力的大菩薩則不在此例，你可以用慈悲心去度化他，但你要有這個能力，否則他會傷害到你的。
第五種，對二乘之人要遠離。
二乘之人即隻顧自己的人，他們不願意與人分享幸福和快樂，崇拜個人主義，隻知道自私自利，忽略了大衆利益。
這種人很難和你同甘共苦，在困難面前就退縮。
遠離二乘之人，與具有同樣菩薩精神的人交往，才與道業有益，才能得到身心的安樂。
第六種，遠離欲想，就是六塵境界，具體就