，皆順正法”。
這幾句話大家仔細聽啊！世俗間的聖賢教人做好人的這些書，象我們中國儒家的“四書五經”乃至道家的《道德經》，在西方來說，譬如羅馬帝國以前的蘇格拉底、柏拉圖，這些西方的古代哲人的著作，對于做人、立身處世有很多好處，世俗間的經書包括在内。
所以“治世語言”能夠治理世間的語言，就包括寬了，政治、經濟、科學、哲學，凡有利于世間的，這些東西都包括在“法門無量誓願學”的範疇裡面，都可以學，都可以看。
現在佛學院開設的課程，70%是佛學，30%是世間學問，包括外語、文學、法律、曆史、政治、地理、經濟都在裡頭。
并不是什麼都不可以學，而是要博學多才，才能做好弘法利生的事業。
還有“資生事業”，什麼是資生事業呢？有利于人民生活的，如工業、農業、商業，搞經濟建設呀，這些都叫“資生事業”。
所以這裡講一切“俗間經書、治世語言、資生業等，皆順正法”。
學佛的四衆弟子包括“工、農、商、學、兵”除了學法以外，你就安心于各自的事業、各自的職業，搞農業、工業、商業。
這些你隻要以佛家精神來認真對待自己的工作，有利于國家人民，這個都是順于正法，也就是佛道。
這說明佛教非常圓融廣大，有很強的包容性，一切資生事業，一切世間學問，都包含其中。
說到這裡，大家要注意！有的人說：“我學佛，我怎樣工作呀！我受了‘三皈五戒’，工作要受限制呀！”
哪裡是那麼一回事呀？學了佛，有一個指導思想。
你在指導思想之下順于正道，以正法而活命。
佛最初成道以後說“四谛”法，其中“道谛”，就講的有“八正道”。
八正道裡面有“正命”。
什麼叫“正命”呢？以正法而活命。
你搞各種工作，你隻要是不違反正道，不欺騙别人，不敲詐别人，以正法而活命，這是佛教所允許的。
佛在《法華經》法師功德品中，說這一段也就與八正道裡意旨是一樣的。
法門廣大，二谛圓融。
真正學佛，真正有智慧，就能真正合符佛的思想、佛的精神。
佛教要求學佛就是要在生活中、工作中去體現佛法，而不是脫離世間去找什麼佛法。
以上是《法師功德品》結合《法師品》内容講的，就有這三層意義。