51.孫中山先生一九八六年二月七日
孫中山先生名文字逸仙，廣東中山人。
少有大志，聯絡同志，推翻滿清。
時逢清末，朝綱不振，魔女垂簾聽政，諸王大臣，俯首從命。
内政外交，混亂颠倒。
紅燈燎原，毒水橫流。
義和妖氛，蜂湧而起。
羅刹鬼兵，虎視八方，乃至聯軍結黨，欲瓜分華夏而後快。
于是愛國之士，英雄豪傑，偉人志士，風起雲湧，愛國之忱，勢不可當，高呼共和，敵忾同仇，驅逐外侮，保衛國土，安内攘外，誓與國家共存亡。
而國父孫中山先生，乘時而興，大聲疾呼，喚醒沉睡之國民。
激起國人，創造革命，啟發愛國之精神。
終于推翻滿清政權，締造民國，五族共和，八方響應，五色國旗，遍及四海。
偈曰
革命成功百姓安應運而起孫中山
登高一呼群谷應長虹萬裡破浪先
五族共和三民利九州同慶萬方歡
國父恩澤永不朽建立民國解倒懸
52.袁世凱一九八六年二月八日
“吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉。
昙花一現，南北東西，龍征虎戰，七八數定，山川始奠。
”此數語乃古修者之預言，中國之命運，預先注定。
滿清告終，袁世凱乘機而起。
狡猾嚣張，不擇手段，陰謀虛僞，唯利是圖。
奸如曹操，詐比王莽。
一時枭雄，萬古罪人。
當時，中國暗無天日，智者隐退，奸者當權。
洪憲昙花，誠堪為後人慨歎不已。
偈曰
天道無親佑善良欺世謀國難久長
洪憲稱帝昙華放松坡起義頃刻亡
身敗名裂羞千古口誅筆伐達萬方
寄語當權諸衮衮勿使後人面無光
53.張作霖一九八六年二月十三日
張作霖字雨亭，遼甯海城人，出身綠林，本屬白丁。
時節因緣，所謂“時勢造英雄”，棄暗投明，為趙爾撰所賞識。
風雲際會，步步高升。
熱愛東北，保衛邊疆。
義氣淩霄，豪邁慷慨。
治國有方，攘敵多智，倭奴畏威。
安民謀善，群雄俯首，化及異方。
一時之盛，南北莫比。
政治軍事，遙遙領先。
惜勇有餘而謀不足，于皇姑屯被日本侵略者，暗殺炸死，一代豪雄，至此已矣！
偈曰
白山黑水獨鐘靈奇人異士代疊生
愛新覺羅中原主草莽英雄龍虎争
義氣淩霄伏群寇光被華夏化頑兇
回憶東北張大帥猶勝明末李自成
54.宋子文一九八六年二月十四日
宋子文生于富有之家，長于錦繡之門。
讀書力學，中英兼通。
學而優則仕，官至極品。
最令人遺憾者，彼雖富貴而貪心不正，斂全國之财為私人所獨有。
存款于外國銀行，或投資某公司，獲取厚利。
絞盡腦汁，用盡手段，唯利是圖。
造成天怒人怨，不見容于國人。
未曾作絲毫之善事，更無益于世界人心。
徒擁無數之财産，即用電腦統計，亦無法知其究竟之數。
糊塗！糊塗！到頭來食肉哽咽而亡。
兩手空空，一無所有。
如此現身說法，吾人應速覺悟，一切無常，勿複為金錢所迷倒！
偈曰
不愛中國愛錢财窮刮民脂積黃白
移徙金山逃審判遊泳玉海賽蓮台
食肉咽亡貪心報魂堕苦趣因果該
何必颠倒為境轉勢動閻君費神裁
55.化東法師一九八六年二月十六日
化東法師東北人，幼年失學，長而皈依倓虛老法師出家修道。
雖不識字，但好學不辍。
南遊就學甯波觀宗寺，追随谛閑老法師，雖目不識丁，然習經學教十餘年，憑記問之功，居然能升大座，暢談佛法，辯才橫溢。
老實念佛，過午不食，衲衣儉樸，道心彌堅。
後于蘇州靈岩山往生，堪稱末法龍象，人天師表。
偈曰
出家修道志求學切磋琢磨品德高
不貪名利淡然樂勤修佛法講習超
衲衣過午嚴戒律繩床竟日重守操
坦蕩無我悲心普清淨離染自逍遙
56.明觀和尚一九八六年二月十七日
明觀和尚湖北人，虛老住持福州鼓山湧泉寺時，曾為知客僧。
服務謹慎，待人和藹。
餘于南京句容縣空青山初遇，參加十個禅七坐禅，為忘年友，次遇廣東南華寺，旋為雲公委為廣州六榕寺住持。
于末法時代，講述金剛經，秉承堅固願，領衆修行。
時為一九四九年秋，時局動蕩，人心惶惶，餘向明和尚建議：“汝将寺中财産速為處理，方法有三：一者，以寺中财力一半，分給十方僧衆，使住者自立夥食；行者作為路費。
二者，或将全部财力移至香港，置地建寺，照常安衆辦道。
三者，或将資金存于香港銀行應變。
”明和尚雲：“恐錯因果，難于照辦。
”終至全部損失，殊為遺憾！
評曰
謹慎小心仁柔寡斷不明時局未預籌算
臨渴掘井攜資逃難火車雖快因果留延
又說偈曰
身矮量小智未深形瘦修髯賽全真
老實修行專念佛笃信因果敬鬼神
月光岩中常習定星輝映處忏悔僧
大事不明喪考妣圓寂香港東禅寺
57.妙真和尚一九八六年二月十九日
妙真和尚湖北人，繼承印光法師衣缽，住持蘇州靈岩山寺。
和尚性情粗暴，剛愎自用，終日怒目橫眉，獨霸一方，俨然封建專制之皇帝老子也。
大陸政變，飽受摧殘，結果自缢于上海市。
可為法門之戒，流俗之痛，此其暴戾之氣所感招也。
評曰
慈悲喜舍法門龍象粗野暴戾心性虎狼
因果報應自盡無常僧倫不幸末運彷徨
又說偈曰
地獄門前僧道多或問原因是如何
每見硬弓弦先斷當知剛強早命奪
粗暴庸俗難忍辱無明煩惱易招魔
諸賢切莫效此輩福慧圓滿即佛陀
58.李景華一九八六年二月二十日
李老居士為中醫師，精于岐黃，笃信佛教，茹素念佛，熱心公益。
居住于哈爾濱市西南前興隆溝屯。
居士四十餘歲時，膝下猶虛，夫婦秉誠往平房站正黃旗四屯三緣寺，懇請方丈和尚常仁大師，轉祈求送子觀音，慈悲滿願。
越年，果得麟兒，即李殿選居士。
法界佛教大學于一九八五年夏，派團前往中國記憶猶新，不勝有今昔之感。
禮拜四大名山，特往慰問老居士。
時老居士年已八十八歲，認為餘至其門，則長跪門前歡迎，連呼活佛，活佛來矣！令人感動不已。
數月後，老居士囑其子日：“誠心信佛，忠厚待人，服務公益。
敦品立德。
”後安詳西歸。
此事記憶猶新，不勝有今昔之感。
偈曰
全堡生佛雙城縣東北巴黎哈爾濱
景華居士善根厚仁公長老慈悲深
送子觀音滿求願延壽藥王保天真
風風雨雨恒茹素戰戰兢兢禮至尊
59.程天熹一九八六年二月廿二日
程老居士，居于哈爾濱市西南後興隆溝屯。
曾任哈爾濱市上号道德會主席，衆皆稱為程善人。
幼年任性，放蕩不羁。
其母守孀，撫育成人。
後為報親恩，改邪歸正，所謂“浪子回頭金不換”。
事母至孝。
樂善好施，茹素皈佛。
入道德會，以身作則，為慈善界之模楷。
佛教之中之虔誠者。
教子有方，治家多謀。
衆望所歸，故公推為上号道德會會長。
偈曰
人之初生性本善習染而成良能暗
守孀教子行正路立志孝母痛改變
熱心公益助社會虔誠信佛化震旦
柏舟高節冰雪冷道德慈航登彼岸
60.臧廣恩一九八六年二月廿七日
臧教授名廣恩字伯京，遼甯蓋平人。
事親至孝，有孝子之稱。
因受其叔臧啟芳校長之鼓勵，故留學日本，于東京國立教育大學畢業，後獲日本舊制文學博士學位。
教授深受德國哲學家菲希德告國民書之影響，特将該書全譯為中文，喚醒中國知識青年，保衛國家，驅逐日寇，提高愛國之精神。
教授對佛道兩教，潛心研究，頗有心得，曾任東北大學、台灣師範大學、日本京都産業大學等教授。
着有中國哲學史、教育理論、中華民族新論等。
于一九七九年春，逝于美國，遺囑将其遺體捐獻于史丹福大學醫學院，作為學術研究，今逢七周年，特記之。
又說偈曰
東北屢出文武英熱心愛國妖孽清
伯京教授懷壯志民族新論醒愚蒙
投筆從戎為将帥同仇敵忾掃寇氛
笃信佛法尊僧道千秋萬古一哲人
61.周恩來總理一九八六年三月二日
周總理名恩來，浙江紹興人，留學法國。
激于愛國熱忱，參加革命活動，一心複興中華民族。
歸國後，奔走跋涉，百折不撓，萬難弗避。
大陸政變後，被選為總理。
日理萬端，夜決多策，為國宣勞，不愛身命。
雖抱有孔明之愚忠，惜無子房之智隐。
雖然如此，不失為中國之精英，喚醒民族之奇士。
臨終骨灰，遍撒中原，望中華民族，人人學習周總理，使中國産生更多愛國之棟梁，無私之将相。
贊曰
大公無私至正無偏一心為國寝食難安
中華翹楚民族聖賢寄語同胞各自勉旃
又說偈曰
至大至剛養浩然亘古未有俊英賢
滿腔熱血創革命一顆丹心救倒懸
十億子孫喪考妣萬國元首祭靈前
巨星殒落三百裡天地同哭民具瞻
62.馬占山一九八六年三月十二日
馬将軍名占山，遼甯懷德人，青年從軍，勇猛善戰，步步高升