一部佛教經典，修持者奉為法寶。
八十年後，安世高法師至洛陽，譯經弘教，教化大興，民間信仰日增。
隋唐時，佛教因人而施，八宗教義，并行發展。
贊曰
佛法東來始漢明帝夜夢金人問是何意
西方有神普渡大地請速迎接同舟共濟
又說偈曰
漢朝機緣已成熟大教東來指迷途
無量衆生獲甘露萬千善信飲醍醐
男女勤修習百法沙門抖擻解三毒
蔡愔功勞難窮盡天長地久皆歡呼
181.唐太宗一九八七年九月十一日
姓李，名世民，唐高祖之次子也。
聰明英武，兼通文學。
即位後，文治武功，均有成就。
選賢任能，善将兵。
文有房玄齡、魏征等；武有李靖、李績等。
人材荟萃，貞觀之治，盛極一時，統一天下，四海來歸，共稱天可汗。
魏征卒時，帝感歎曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
魏征沒，朕亡一鏡也。
”玄奘大師取經回國，帝敕譯道德經為梵文，中國文化傳于國外之始。
大師奉诏譯大般若經六百卷。
盛唐之時，日本派僧空海等留學中國，及遣使進貢，前後有十八次之多。
贊曰
唐代聖君貞觀之時天下歸心四海貢至
文略武功将相賢士善于用人國家大治
又說偈曰
威震中外服四夷德被遐迩望來齊
魏征忠烈佐帝座秦瓊英勇保山河
玄齡文功安社稷仁貴武勳化幹戈
大唐盛世流芳遠傳遍南北與西東
182.宋太祖一九八七年九月十二日
姓趙，名匡胤。
河北涿郡人。
容貌雄偉，性情豪邁，不喜讀書，好舞刀劍。
其母訓曰：“多讀經書，将來報效國家。
”胤曰：“治世用文，亂世用武。
方今天下大亂，正是用武之時。
”後投軍，為後周大将軍。
陳橋兵變，黃袍加身，而為皇帝。
了解五代，武人跋扈。
趙普為相，以強幹弱枝政策，杯酒釋兵權，重文輕武，文人統領軍隊，武人無能發揮。
因之，異族侵略，賠款求和。
然學術發達，興起理學。
帝信佛教，派僧赴西域求梵本經文，遣張從信至成都雕刻大藏經，經曆十三年完成，計有四百八十函，五千零四十卷，後稱蜀版。
贊曰
天賦異禀習武棄文偶遇高僧指引迷津
投軍報國為衆獻身功成業就登帝王尊
又說偈曰
雄才大略壯山河奠定宋朝數百多
身為将帥先士卒自作君王舍死活
崇佛敬僧弘正法尊德樂道修多羅
杯酒解甲歸故裡霸主權術笑哈哈
183.夏桀王一九八七年九月十八日
姓姒，名癸。
夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色。
寵妹喜，廢朝政。
為取妹喜歡心，建造瑤台，七寶所成，金碧輝煌。
樹挂肉脯，地掘酒池，美女遊戲其間，仰可食肉，俯可飲酒，朝夕溺于酒色。
忠臣谏曰：“好色為亡國之基。
”桀曰：“朕聞庶民，男分女歸，暖衣飽食，出入共車，夫婦相随。
朕為一國之君，與妹喜共樂，何好色之有？”自命猶如紅太陽。
故民謠曰：“時日曷喪，予及汝偕亡。
”後被成湯所滅，逐放南巢，自焚而王。
妹喜投井而死。
評曰
國家将興必有祯祥國運将終妖孽獗猖
桀寵妹喜不理朝綱荒淫無度導緻滅亡
又說偈曰
昏君喪國夏桀皇流連忘返醉夢鄉
雖有膂力難施展卻無智慧理朝綱
肉林酒池常遊戲瑤台歌舞忘日時
禹王傳子家天下至此江山一旦亡
184.殷纣王一九八七年九月十九日
姓子，名辛。
殷朝無道暴君，剛愎自用，喜讒拒谏，忠言逆耳，一意孤行。
寵愛妲己，不理朝政。
其叔箕子谏之，乃囚禁。
比幹再谏，被剖心驗孔。
聽信妲己之言，斫朝涉之胫，驗孕婦之腹，慘無人道，諸侯棄之，百姓恨之。
時西伯昌，施行仁政征稅适度，百姓豐衣足食，安居樂業，相率歸心，三分天下有其二。
周武王時，為拯救兆民倒懸之苦，率領諸侯，吊民伐罪。
纣王之臣民，衆叛親離，自知大勢已去，着玉衣，于鹿台自焚。
詩曰：“殷鑒不遠，願來者自省。
”商殷六百餘年，至此而亡。
評曰
背叛祖德忘卻民生獨夫專政邦分離崩
妲己誤國社稷頹傾商湯基業于是告終
又說偈曰
無才不足以濟奸暴君由來背地天
殘害蒸民罹水火誅戮賢者取心肝
衆叛親離佞人近一呼群應文武昌
德者居之統天下八百春秋萬萬年
185.周幽王一九八七年十月三日
姓姬，名宮涅，西周亡國昏君，褒國獻一美女，名褒姒。
雖美而無笑容，幽王甚寵之。
千方百計，博其一笑，終不如願。
有人獻計曰：“天下太平，烽火俱息，如舉烽火，諸侯奔至，褒後必笑。
”于是幽王燃起狼煙。
諸侯知王有難，遂率大軍，馳奔京城勤王，褒姒一見，千軍萬馬，有排山倒海之勢，乃開顔大笑。
諸侯問王曰：“何事？”王曰：“為博王後一笑耳。
”諸侯掃興而歸。
後申侯借犬戎之兵，攻幽王，再舉煙火，諸侯無一至者，王被弑于骊山。
西周亡，東周立，建都于洛陽。
評曰
貌美心毒誤國害夫幽王無道褒姒若狐
太平舉火戲弄諸侯祇博一笑江山随休
又說偈曰
刀槍入庫慶升平馬放南山天地晴
戲弄諸候舉烽火專寵褒姒笑目迎
昏君亡國皆如此英雄創業異俗流
自古美女名禍水傾國傾城為多情
186.隋炀帝一九八七年十月九日
姓楊，名廣。
陝西華陰人。
隋文帝之次子。
其父楊堅，為北周靜帝之外祖父，弑君篡位，即隋文帝也。
楊廣唆父貶兄，奪得太子位，後欲早登基，弑父殺兄。
即位後，好大喜功，大興土木，修長城，建離宮。
荒淫無度，為欣賞瓊花，開運河，造龍船，載美女，遊揚州，樂而忘返，勞民傷财，怨聲載道，民不聊生，被宇文化及所弑。
因之，引起群豪蜂起，各據一方，大者稱帝，小者為王，天下大亂，黎民遭受塗炭，流離失所，無家可歸。
此時，太原李淵起兵，攻破長安，隋朝滅亡，平定群雄，建立空前大唐國。
評曰
弑父篡國性兇心拙荒淫無道喪失山河
至死不悟崇尚幹戈暴君如此阿彌陀佛
又說偈曰
虎狼蛇蠍兇又毒畜鬼地獄堕三途
為賞瓊花運河辟因飽思欲泰山欺
男女裸體逞遊戲百姓含羞作馬牛
獨夫無知失天下古今唾棄傳萬秋
187.具行法師一九八七年十月十日
民初雲南人，嗜煙好酒，一家八口，于雞足山祝聖寺做苦工。
後全家從雲公出家，師斷酒絕煙，放下嗜好，白天種菜，晚間拜佛，雖不識字，但能誦早晚課及普門品。
常為僧人補衣，補一針，念一聲“南無大悲觀世音菩薩”聖号。
發願朝拜四大名山，曆經八載。
回寺後，仍修苦行。
臨終時，将衣物變賣，打齋供衆，向大衆告假。
然後以稻草一束，自焚其身。
火化後，屹然正坐，不傾不倒。
袈裟之鈎镮，手中之引磬，未有掉落。
唐繼堯主席來寺叩訪，以手觸之，頹然而化，成為灰燼。
因之，雲南佛法大興。
贊曰
目不識丁會念真經縫衣種菜禮佛敬僧
朝拜名山得大感應自焚報恩教法大興
又說偈曰
大道本來出平常好高骛遠徒碌忙
禮佛種菜清閑課學法補衣自在王
朝山拜頂培福慧搬柴運水作棟梁
具行禅師不識字六祖歡迎入聖堂
188.普化和尚一九八七年十月十六日
唐代山東人，居無定所，語無倫次，手持銅鈴，逢人便搖。
似瘋非瘋，合光混俗，行化人間。
一日，向人乞僧衣，施之不受。
臨濟義玄禅師送一棺材。
笑曰：“臨濟小厮兒多嘴！”對衆宣布：“明日東門死。
”未死。
又曰：“明日南門死。
”未死。
再曰：“明日西門死。
”未死。
又曰：“明日北門死。
”大衆生疑不信。
自荷棺材，至北門時，并無一人。
放下棺材，搖鈴一聲，跳進棺内，被行人所見，通知大衆，開棺不見人，隻聞空中有鈴聲，由近而遠，渺渺無蹤，奇哉往矣！
贊曰
法界流浪虛空為廬頭頂日月千足萬足
心無挂礙胸有成竹空中搖鈴喚醒迷途
又說偈曰
大權示現若瘋狂喜笑怒罵自在忙
口未引酒三分醉腹中甘露遍體香
來去解脫真潇灑坐卧覺照卻輝煌
山東普化留聖迹千秋萬古天地長
189.黃帝一九八七年十月廿三日
姓公孫，名軒轅。
于四千六百餘年前，生于河南軒轅丘。
初為部落酋長，一面練武，一面教化。
此時，炎帝（神農）第八代榆罔，無力治天下，各部落互相攻打，為救民苦，而滅榆罔，各部落歸順。
南方九黎之君蚩尤，發兵攻軒轅，經過激烈鏖戰，蚩尤兵敗被殺。
各部落酋長，擁護為帝，以土德王，土色黃，故為黃帝，建都有熊。
英明領導，大公無私，政治安定，文化進步。
陸有車，水有舟，發明指南針及弓箭等。
其後嫘祖，養蠶織布，其臣倉颉造字，大撓作甲子等。
在位百年崩，葬于橋山。
後人尊為中國之始祖。
贊曰
軒轅黃帝中國祖紀鏖戰蚩尤造指南器
發明農業養蠶耕地教化大興不遺餘力
又說偈曰
天生聖者教黎民飲食衣服日日新
神機妙算平敵寇雄才大略掃妖氛
風雷變化驚天地金木交并破魔軍
運轉五行生克理文字般若震古今
190.唐堯一九八七年十月廿四日
姓伊耆，名放勳。
帝喾之次子，帝摯之弟。
摯在位八年，被諸侯所廢。
堯十六歲被擁戴為主。
建都平陽（山西臨汾），國号唐。
以仁慈治國，在位時，發政施仁，留心人民生活，救濟鳏寡孤獨，天下大治。
百姓安居樂業，豐衣足食。
末年洪水為患，命鲧治水，九年無功。
改用禹治水，十三年成功。
因子丹朱不肖，故訪賢人，有巢父洗耳，許由牽牛避之。
于畎畝中訪舜，請其輔政。
堯在位百年，讓位于舜。
禅讓傳賢，天下為公，締造大同世界。
贊曰
選賢與能聰明絕對其智如神德政廣被
性具仁慈有教無類真正為國脫袍讓位
又說偈曰
大仁大智大慈悲德配天地