手眼未易以數量知也極理言之非神通使然凡具知覺之性者靡不如是由迷妄所蔽而不自省也予讀東坡居士所作大悲閣記謂菩薩以無心故能普應羣機變通諸法洞無窒礙似不知菩薩妙證圓通歸複自性慧光照徹如杲日輪雖千手眼同一手眼既不拘於一多又安可以心之有無議之也哉
題列子
列禦宼知榮辱之在天而不知其本乎一念知生死之由命而不知其根乎自心惟欲忘形骸虛物我一是非泯視聽任天真於智慮之表超情思於得失之源乃鼓舞於老氏絕聖棄智緻虛守靜之門與莊周相為表裡因觀其着書八篇故筆以曉之惟同志者擇焉
題十牛圖
偶觀梁山石鼓倡和十牛圖頌于餘杭接待庵之壁自尋牛而至入廛垂手一節一節似有程限而然思之古人立言固是一期方便殊不知賺累後學例皆尋尋覔覔做模打樣曾未休息須知山河大地明暗色空三世十方見聞知覺皆露地白牛之影子耳多少人認此影子以為全牛彷彷佛佛不得受用矧乎又有向影子上覔影子敢保終其身不見全牛也必矣政興此歎忽規上人出紙求語故信筆以似之規曰敢問全牛今在何處餘於是投筆附夜航而之武林矣
跋天目禮禅師墨迹
天目和尚七歲時攜籃侍母采桑次母戲之曰攜籃者誰豁爾開悟今觀其餞侍僧省母有施為動靜憑誰力之句大似螟蛉之子殪而逢蜾臝祝之曰類我類我烏乎多見伊不自知其醜也
跋牛腰佛頌軸
佛身無為遍在牛腰馬腹智體不動誰分蟻穴蜂房一切處示現受生一切處成等正覺紫金聚沈潛水牯赤肉團無位真人從前話??已行即今面目現在本來無位次直下絕安排雖然立處皆真緫是顯奇惑衆昔唐文宗愛食蛤蜊忽遇一蛤蜊砧杵不壞尋而解開乃見觀音像於中顯現召惟政禅師問其事師曰應以菩薩身得度者即現菩薩身而為說法帝曰菩薩既已現身惟未聞其說法師曰陛下見此信耶不信耶帝曰焉敢不信師曰說法已竟文宗大悅此話垂五百年矣大德丁未杭之臨安縣裡人買二牛腎剖其一中得佛像一軀高寸許非金非石結跏趺坐眉目可覩遂累石樹塔奉藏之若見若聞鹹生異信其廣長舌相流布法音霆震雷轟卒未之已也公恕施君攜諸方頌軸訪予窮