天目中峯和尚廣錄卷第十二之上
叅學門人北庭慈寂 進
信心銘辟義解上
聞夫少林不立文字直指之道方二傳而至璨大師師作信心銘五百八十四字得非遽變乃祖之風而為文字流布耶或謂不然是欲顯示其直指之道俾後之學者具正信而破邪惑也謂信者何信其廣大心體與諸佛平等無間必欲其自信而入不假修證一入信位決定不退轉也故此銘與不立文字之說并驅於千古之下而不相悖者益信大師立言之至荷法之誠也嗟今學者膠於義解不能廓悟神心洞見源底以資正信返以是銘為引證談柄之張本其金屑入眼之喻不能無及於吾大師也餘因系影于舟凡兩句下申之以語偈不敢炫耀見聞仰攀勝軌誠欲辟義解顯正悟曉同志勵自己也其有傍不甘者則餘罪過當何以釋諸故以信心銘辟義解摽其名焉
至道無難唯嫌揀擇
神光烜赫萬靈罔測踞羣象之深淵啟重玄之大宅臨濟用金剛王發雷轟霆震之令望影尤難德山遣木上座奮風馳電走之威追蹤莫及陶形鑄象不居其有功負海擎山似覺其無力黃面漢四十九年有手隻好拏空白拈賊千七百個有口惟堪挂壁最見成難委悉拟向當陽指似伊早是門前起荊棘
祖師道至道無難唯嫌揀擇義解者謂此兩句乃一篇之要綱一銘之本旨然信之一言全該悟證非信行之信也如法華之諸子於會權入實之際作信解品以述其懷吾祖目之曰至道唯佛證之曰菩提衆生昧之曰無明教中彰之為本覺皆一心之異名也至若徧該名相涉入色空異轍殊途千條萬目豈乖優劣靡隔悟迷莫不由斯而着如趙州之栢樹子楊岐之金剛圈密庵之破沙盆東山之鐵酸饀異端并起邪法難扶則知至道之話行矣該通事理融貫古今說個無難早成剩語然聖凡染淨極目全真揀擇情生逈乖至體是謂唯嫌揀擇也下文雖殊悉禀其意
辟曰依俙相似彷佛不同且至道二字任你意解謂無難之旨須相應始得自非心開神悟妙契冥符逈絕見知超出言象者望無難之旨不翅天淵於根境相對差别互陳不能當處解脫拟将個無難不揀擇底道理存乎胷臆又豈止於認賊為子矣故於此不能忘言偈曰
至道不應嫌揀擇 莫言揀擇堕凡情
快須擉瞎娘生眼 白日挑燈讀此銘
但莫憎愛洞然明白
直非松曲非棘通非虛空塞非牆壁無孔鐵鎚當面擲直還松曲還棘通還虛空塞還牆壁依然野水連天碧昨夜南海波斯捉着西天正賊待到天明點火看卻是東村王大伯
祖師道但莫憎愛洞然明白義解者謂厭生死慕涅盤是憎愛舍煩惱趣菩提是憎愛你但於一切聖凡法中不得存毫發欣厭之情則此心自然明白矣
辟曰咄直饒你一切不欣厭坐斷王人公殊不知隻個不欣厭底已涉憎愛了也苟非親見祖師立地處與麽注解當得西來意麽偈曰
似地普擎天普蓋 如燈俱照日俱臨
拟於明白中蹲坐 腳下不知泥水深
毫厘有差天地懸隔
有定據無準則拈空塞空以的破的買石得雲饒六祖道不會移花兼蝶至達磨道不識隻遮兩路葛藤引起叅天荊棘休荊棘海神不貴夜明珠滿把撮來當面擲
祖師道毫厘有差天地懸隔義解者謂我此廣大法門雖曰悟迷無間你若愛憎揀擇之情毫厘不盡則霄壤相去不勝其遠矣
辟曰與麽商量似則似矣是則未是何則直饒你一一無差塵塵合道也出他天地懸隔不得偈曰
說個無差共有差 俱成捏目起狂花
天懸地隔同今古 拟涉毫厘事似麻
欲得現前莫存順逆
兩不雙一不隻放去非離拈來非即楊岐十載鑄就金圈少室九年觑破鐵壁古佛未生時月印千江大塊已鑿時風清八極道順不順謂逆何逆挂角羚羊吃鐵鞭秤鎚捏出黃金汁
祖師道欲得現前莫存順逆一等義解者謂祖師到此話作兩橛何則此事本來現前教誰欲得教中謂正性無不通順逆皆方便於此若教莫存卻成斷滅去也不然蓋祖師曲為初心方便委示似羙食不中飽人餐也
辟曰低聲低聲祖師在你腳下縱饒一踏粉碎更叅三十年偈曰
欲得現前徒逐妄 不存順逆更乖真
香塗刀割忘分别 亦是空王眼上塵
違順相争是為心病
是病非心是心非病莫将有漏笊籬喚作舀溪杓柄非離身非即身毘耶厥疾轉深日面佛月面佛馬祖沉痾愈盛情塵未盡處使甘露亦殺人鍼芥相投時用砒霜能活命自從海上競傳方無孔鐵鎚生異證
祖師道違順相争是為心病義解者謂生死無常是心病見聞覺知是心病叅禅學道是心病成佛作祖是心病會須兩忘違順雙泯聖凡萬慮俱捐一道空寂不假萬金神藥所謂心病者自然無地可寄矣
辟曰籲祖庭秋晚佛法下衰抱病之流滔滔皆是無怪其然似此知解入心執藥成病者使耆婆再世遇斯等人亦無所施其巧矣偈曰
順違相诤心生病 違順俱忘病在心
今古死人常繼踵 謾傳盧扁有神鍼
不識玄旨徒勞念靜
盡大地是熱鐵輪盡大地是大圓鏡狸奴白牯今本不迷彌勒釋迦昔亦何證白雲淡蕩兮非卷非舒明月去來兮何動何靜聚塵沙於法界之圈陷法界於太虛之穽隻如一人發真歸元十方虛空悉皆消殒時如何蟭螟吞卻須彌盧胡孫驚出那伽定
祖師道不識玄旨徒勞念靜義解者謂玄旨即至道異名同體若不識得豈特念靜任伊曆恒河沙劫萬種修證心外求法隻益自勞此吾祖之不許也
辟曰玄旨如金剛利劍不識固是喪身失命識得亦不免傷鋒犯手且有何方便能免此過偈曰
玄旨是誰親識得 釋迦彌勒尚茫然
為憐滞寂沉空者 獨宿孤峯是幾年
圓同太虛無欠無餘
本無欠剩卻有乘除莊周配萬物為馬龍門喚十方作驢依俙還共轍彷佛不同途有水易招空界月無心難獲夜明珠
祖師道圓同太虛無欠無餘叢林商量道此心在聖不加增在凡不加減如太虛之圓各各具足
辟曰遮個說話腳跨諸方者坐席未溫個個築一肚皮惟資談柄耳及至偶嬰一毫利害則較得失之念紛然交接要教圓同太虛噬臍何及當知此事須還妙悟悟後豈更有苐二境為對為待耶偈曰
蟭螟巢結瘦蚊眉 直與鲲鵬接翅飛
若謂太虛無少欠 依前開眼陷重圍
良由取舍所以不如
薦福莫趙州無雪峯放出南山鼈鼻雲門打殺東海鯉魚興化赴村齋向古廟裡軃卒風暴雨円霞燒木佛卻教院主堕眉須疑殺人間幾丈夫
祖師道良由取舍所以不如義解者謂此心既如太虛之圓無相不具一切皆如你於染淨法中瞥生取舍則不如也
辟曰若是真正本色叅學上士見此等說話底人便與劈面唾不為性燥蓋像龍不足緻兩故也偈曰
取既非如舍不如 是牛誰敢喚為驢
大千沙界金剛體 也是重栽颔下須
莫逐有緣勿住空忍
萬物芸芸萬靈蠢蠢離相離名有誰不禀因甚麽少室分皮分髓臨濟立主立賓引得兒孫草裡輥祖師道莫逐有緣勿住空忍義解者謂二俱虛幻拟心執着取舍紛然一念不生常居中道可為解脫道人
辟曰錯待汝知是解脫已落虛幻了也若是真實悟心之士有緣空忍豈在解脫之外哉偈曰
有緣莫逐還成易 空忍教他勿住難
難易兩頭俱斬斷 祖庭依舊不相幹
一種平懷泯然自盡
不動道場無生法忍皓月照窗扉清風屆屏枕有佛處不得住鐵裹燈心無佛處急走過花鋪蜀錦三千裡外摘楊花十方虛空盡消殒易商量難定準海底泥牛吃鐵鞭百草頭邊風凜凜
祖師道一種平懷泯然自盡義解者謂取舍之情既盡聖凡知見無依自然一切處平常一切處泯然滅
辟曰白日青天莫寐語好即今眼見色耳聞聲喚甚麽作平懷不平懷偈曰
泯然盡處事無涯 百草頭邊正眼開
生死涅盤俱捏碎 不知何處着平懷
止動歸止止更彌動
曲談名相勞直說無繁重曲說且止如何是直說張三吃鐵棒李四忍疼痛活人入棺材死人成隊送觀音失卻神通反被兒童戲弄直說且止曲說又作麽生覺花須向性天栽佛種宜将心地種
祖師道止動歸止止更彌動一種義學沙門謂真心湛然常住不動無始流轉皆由妄見且動既妄動止亦妄止以妄止妄猶抱薪救焚秪益其熾矣引肇法師謂尋夫不動之作豈釋動以求靜必求靜於諸動必求靜於諸動故雖動而常靜不釋動以求靜故雖靜而不離動審如是則動無動相靜無靜相如教中謂動靜二相了然不生者蓋了知動靜皆是妄緣羣妄既消二相亦遣矣
辟曰咄動是銀山靜是鐵壁或未曾一捏粉碎要教他二相不生萬裡崖州未為遠在偈曰
火焰差容蚊蚋泊 劒鋒甯許赤身挨
少林堂奧無門限 把手相牽孰肯來
惟滞兩邊甯知一種
左轉右旋西沒東湧突出無孔鐵鎚打破上牢漆桶無位真人把須彌盧一掴直得虛空藏菩薩向十字街頭合掌告言伏惟珍重為甚麽如此
祖師道惟滞兩邊甯知一種義解者謂兩邊是動靜二相一種是觌體無差乃釋上二句之辭也當知動靜二邊妄則俱妄真則全真安有二緻者哉辟曰低聲低聲休将閑學解埋沒祖師心因為說偈曰
是一種兮非一種 是非情盡若為知
休将雪裡莓苔石 喚作溪邊白鹭鹚
一種不通兩處失功
指鹿為馬喚甕作鐘從來将錯就錯不礙拏空塞空破蒲團三個五個撫掌大笑折拄杖七尺八尺滿面春風掃除佛祖病陵滅少林宗爐韛年深火政紅
祖師道一種不通兩處失功一等杜撰禅和道遮兩句是結前引後之辭也謂結前則顯示一種之真理謂引後則深責空有之妄緣也
辟曰若真實是個衲僧說一種說兩處句句歸宗拍拍是令如其不爾說個一種早落窠臼了也況兩處乎偈曰
一種由來無地着 二邊何處立功勳
老婆隻為頻叮囑 累及渾家落見聞
遣有沒有從空背空
頭正尾正心空眼空蓦面道着狹路相逢趙州栢樹子紅塵截斷一溪水東山鐵酸饀碧落沖開千尺松大象不遊於兔徑師王安肯媚狐蹤
祖師道遣有沒有從空背空有等循言逐句者謂有乃妄有由遣之而故沒空本自空欲從之而故背有是空家之有空是有家之空空得有而故彰有得空而乃顯以其彰故空全是有以其顯故有全是空互融互攝而不差相在相入而無損由是而知遣之從之得非徇妄者乎
辟曰咬人師子安肯與逐塊韓盧并轍依文解義曾逐塊之不若也欲望其哮吼返擲其可得乎偈曰
隻為桃符釘得高 鬼神白日把門敲
何如三尺茅檐下 雲月溪山伴寂寥
多言多慮轉不相應
似水入水如鏡照鏡洗得法塵結成見病三世諸佛無家可歸曆代祖師何道可證為憐沒眼巡官要與空王筭命夜深翻轉卦盤看一片虛明冷相映所以道多言多慮轉不相應
義解者謂言多去道轉遠又雲神心洞照聖默為宗又引達磨道外絕諸緣内心無喘外絕諸緣則忘其言内心無喘則絕其慮矣
辟曰你與麽引證了還相應也未若果未則言語雲乎哉偈曰
因言顯道道忘言 忘到無言亦妄傳
脫畧是非言象外 虛空無口解談禅
絕言絕慮無處不通
道吾舞笏石鞏張弓西河師子長沙太蟲且當時極有餘态到今朝尚播遺風逗到祖師門下直教竄迹潛蹤何以如此豈不見道簸箕量米升渾别熨鬥煎茶铫不同所以雲絕言絕慮無處不通或者依文解義道絕言則言語道斷絕慮則心行處滅言語道斷則寂而照心行處滅則照而寂到此如來禅祖師禅可以一串穿過又有古人教伊休去歇去口邊醭生舌上草出等語得非是理乎
辟曰與麽和會大似置堅氷於烈火之上多見其不知量也若果如其說則那讨祖師來偈曰
絕慮絕言同木偶 何時成佛永嘉非
聲前未領通玄旨 拈起毛端隔鐵圍
歸根得旨随照失宗
與麽與麽指西作東不與麽不與麽認有為空與麽中不與麽似網兜風不與麽中卻與麽濕紙将來裹大蟲何以如此豈不見道歸根得旨随照失宗一等人巧生蔔度道絕言絕慮是歸根無處不通是得旨你若作歸根得旨會又卻随照失宗矣然根本無歸旨亦非得不了此意妄自認執是謂随照苟存照之之迹則佛祖心宗不勝其失矣
辟曰果有此說那苟或如是則喚将從上佛祖來吃閻羅大王鐵棒何則為他歸根得旨來偈曰
随照歸根事一同 不須特地展家風
偷心未向機前死 得旨何曾異失宗
須吏返照勝卻前空
見到行到宗通說通揭露人天眼自剖開佛祖心胷卻物逐物似異非異殺人活人謂同不同緫與一齊生按下海門夜半