雲：「如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
」以此《佛說大般若經》，有六百卷，凡一十六會。
此經乃第五百七十七卷，給孤獨園第二處第九會說也。
所以道：昔日如來金口演，至今拈起又重新。
此經佛說數千年，無量人天得受傳。
憶得古人曾解道，更須會取未聞前。
人間陽壽真難得，一寸光陰一寸金。
莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。
在家菩薩智非常，鬧市叢中作道場。
心地若能無罣礙，高山平地總西方。
金剛般若體如如，翠竹黃花滿路途。
八百餘家呈妙手，大家依樣畫葫蘆。
金剛般若，人人本具，割斷智為初。
白雲散處，一輪顯露。
影落千江，無來無去。
諸人薦取，凡聖一同居。
摩诃大法王，無短亦無長。
本來非皂白，随處現青黃。
發願文 開經偈 雲何梵
《金剛般若波羅蜜經》
宗鏡雲：隻這一卷經，六道含靈，一切性中，皆悉具足。
蓋為受身之後，妄為六根六塵，埋沒此一段靈光，終日冥冥，不知不覺，故我佛生慈悲心，願救一切衆生，齊超苦海，共證菩提。
所以在舍衛國，為說是經大意，隻是為人解粘去縛，直下明了自性，免逐輪回，不為六根六塵所惑。
若人具上根上智，不撥自轉，是胸中自有此經。
且将置三十二分，於空間無用之地，亦不是過。
如或未然，且聽山野，與汝打葛藤去也。
夫《金剛經》者，自性堅固，萬劫不壞。
況金性堅剛也；般若者，智慧也。
波羅蜜者，登彼岸義也。
見性得度，即登彼岸；未得度者，即是此岸。
經者徑也，我佛若不開個徑路，後代兒孫，又向甚麽處進步。
且道：這一步又如何進？看取下文提綱，此經深旨，無相為宗，顯妄明真，提綱要旨。
劍鋒微露，掃萬法之本空；心花發明，照五蘊之非有。
直得雲收雨霁，海湛空澄，快登般若慈舟，直到菩提彼岸。
且道：心花發明在甚麽處？太湖三萬六千傾，月在波心說向誰？
法王權實令雙行，電卷風馳海嶽傾。
霹靂一聲雲散盡，到家元不涉途程。
西方淨土人人有，不假修持已現前。
諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。
無始無明幻色迷，夢魂生死幾千回。
一條直路超三界，但念彌陀歸去來。
法會因由，教起根源。
如是法，我佛宣。
舍衛國中，乞食為先。
次第乞已，本處安然。
結跏趺坐，終日默無言。
金剛般若智，個個體如然。
白雲消散盡，明月一輪圓。
法會因由分第一(入《金剛經》)
調禦師親臨舍衛，威動乾坤；阿羅漢雲集隻園，輝騰日月。
入城持鉢，良由悲愍貧窮；洗足收衣，正是宴安時節。
若向世尊未舉已前薦得，猶且不堪，開口已後承當，自救不了。
宗鏡急為提撕，早遲八刻。
何故？良馬已随鞭影去，阿難依舊世尊前。
乞食歸來會給孤，收衣敷坐正安居。
真慈洪範超三界，調禦人天得自如。
西方寶号能宣演，九品蓮台必往生。
直下相逢休外覓，何勞十萬八千程。
百歲光陰瞬息回，其身畢竟化為灰。
誰人肯向生前悟，悟取無生歸去來。
善現啟請，頓起疑心，合掌問世尊：雲何應住，降伏其心？佛教如是，仔細分明。
冰消此岸，無花休怨春。
金剛般若智，莫向外邊求。
空生來請問，教起有因由。
善現啟請分第二(入經)
昔奇哉之善現，贊希有之慈尊。
悲憐濁世衆生，咨決菩提心要。
可謂一經正眼，三藏絕诠。
千聖不傳，諸祖不說。
如是降伏，扁舟已過洞庭湖。
護念叮咛，何啻白雲千萬裡？為甚麽如此？毗婆屍佛早留心，直至而今不得妙。
問處孤高答處深，妙圓真淨不須尋。
瞥然如是知端的，默契菩提大道心。
阿彌陀佛元無相，遍界明明不覆藏。
文潞尚然修淨土，東坡猶願往西方。
才出胞胎又入胎，聖人觀此恸悲哀。
幻身究竟無香潔，打破畫瓶歸去來。
大乘正宗，指示叮咛，空生意分明。
如是應住，降伏其心。
四生六道，無我無人。
誰歸滅度？拈來卻在心。
獨坐寂寥寥，平地起波濤。
風來波浪起，水漲見船高。
大乘正宗分第三(入經)
涅盤清淨，盡令含識皈依；四相俱忘，實無衆生滅度。
如斯了悟，便能脫死超生。
其或未然，依舊迷封滞殼。
會麽？
生死涅盤本平等，妄心盡處即菩提。
頂門具眼辨來端，衆類何曾入涅盤？
絕後再蘇無一物，了知生死不相幹。
七重寶樹人人有，九品蓮花處處開。
不涉一程親見佛，
圓音時聽悟心懷。
擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷。
靈明一點輝千古，超日月光歸去來。
妙行無住，日月分明，本體離根塵。
四維上下，朗耀無窮。
世尊指教，一一分明。
空生信受，莺來處處春。
摩诃般若宗，性相體皆同。
四生并六道，盡在默然中。
妙行無住分第四(入經)
住相布施，猶日月之有窮；不着六塵，若虛空之無際。
自他俱利，福德難量。
豁然運用靈通，廓爾縱橫自在。
且道：還有住着處麽？妙體本來無處所，通身何更有蹤由。
運心檀度契真常，福等虛空不可量。
無影樹頭花爛熳，從他采獻法中王。
步步頭頭皆是道，彌陀元不住西方。
法身遍滿三千界，化佛權為十二光。
道過邙山古墓排，淮陰功業事堪哀。
貧富貴賤皆如夢，夢覺來時歸去來。
如理實見，分明說破，空生意如何？地水火風，四大和合。
雲來雲去，本更無他。
漚生漚滅，元非一與多。
如如真妙理，湛湛自然觀。
圓明真實見，随處得安然。
如理實見分第五(入經)
金身顯煥，巍巍海上孤峰；妙相莊嚴，皎皎星中圓月。
雖然如是，畢竟非真。
經雲：真非真恐迷，我常不開演。
且道意在於何？一月普現一切水，一切水月一月攝。
報化非真了妄緣，法身清淨廣無邊。
千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山。
寶山曆盡空回首，一失人身萬劫難。
稽首彌陀真聖主，身乘七寶紫金台。
四十八願常無間，攝受衆生歸去來。
正信希有，一念無差。
心内外，休取法。
心若取法，凡聖皆差。
心若無念，卻被雲霞。
圓明一點，春來樹樹花。
邪心俱蕩盡，正信勿生疑。
念念無差别，處處發真機。
正信希有分第六(入經)
因勝果勝，信心明了無疑；人空法空，真性本來平等。
直饒名相雙泯，取舍兩忘。
要且猶存筏見。
咦！彈指已超生死海，何須更覓度人舟。
善根成熟信無疑，取相求玄轉背馳。
一念頓超空劫外，元來不許老胡知。
頻伽尚能知皈向，孔雀猶聞得化生。
時節因緣休蹉過，樓頭畫鼓恰初更。
勢至觀音悲滿懷，寶瓶楊柳灑三災。
誓随淨土彌陀主，接引衆生歸去來。
無得無說，誰為安名？空生意分明。
如來所說，無始無終。
雲生晚谷，月照長空。
千法萬法，皆從一法生。
取舍皆難得，無心體自然。
本來常寂寂，無說亦無傳。
無得無說分第七(入經)
得亦非，說亦非，能仁機輪電掣。
取不可，舍不可，空生舌本瀾翻。
且道無為法為甚麽有差别？萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。
雲卷秋空月印潭，寒光無際與誰談？豁開透地通天眼，大道分明不用參。
西方勝境無明暗，不比人間夜半深。
五鼓分明當子位，一輪正滿對天心。
休插龍钗與鳳钗，莫将胭粉污唇腮。
法身清淨元無垢，體露堂堂歸去來。
依法出生，法法皆真，元從一法生。
四生六道，情與無情。
山河大地，體露分明。
泥牛吸水，黃河徹底清。
山河如掌平，無壞亦無成。
千差與萬别，金剛界内生。
依法出生分第八(入經)
寶滿三千，财施有盡；偈宣四句，法施無窮。
發生智慧光明，流出真如妙道。
所以稱揚德勝，了達性空。
徹諸佛之本源，豁一經之眼目。
還見