結顯也。
△二示解之要二。
初總叙。
佛告阿難。
汝必嫌此六結不成。
願樂一成。
複雲何得。
阿難言。
此結若存。
是非蜂起。
于中自生此結非彼。
彼結非此。
如來今日若總解除。
結若不生。
則無彼此。
尚不名一。
六雲何成。
佛言。
六解一亡亦複如是。
不成。
謂是非蜂起。
不成一體也。
願樂一成。
莫非解除。
結惑不生。
則同異圓泯。
故曰尚不名一。
六雲何成。
由汝無始心性狂亂。
知見妄發。
發妄不息。
勞見發塵。
如勞目睛則有狂華。
于湛精明。
無因亂起。
一切世間山河大地生死涅槃。
皆即狂勞颠倒華相。
前明所結惑業之理。
此明能結狂妄之心也。
狂心之結妄境。
如勞目之見狂華。
故曰皆即狂勞。
△二詳示。
阿難言。
此勞同結。
雲何解除。
如來以手将所結巾。
偏掣其左。
問阿難言。
如是解不。
不也世尊。
旋複以手偏牽右邊。
又問阿難。
如是解不。
不也世尊。
佛告阿難。
吾今以手左右各牽。
竟不能解。
汝設方便。
雲何解成。
阿難白佛言。
世尊。
當于結心。
解即分散。
佛告阿難。
如是如是。
若欲除結。
當于結心。
偏掣左右。
喻依偏權之教。
不知真要。
适重狂勞。
故欲解狂勞。
當解狂心。
知解狂心。
則不藉偏權。
肯綮修證矣。
阿難。
我說佛法從因緣生。
非取世間和合粗相。
如來發明世出世法。
知其本因随所緣出。
如是乃至恒沙界外一滴之雨。
亦知頭數。
現前種種松直棘曲鹄白烏玄。
皆了元由。
是故阿難。
随汝心中。
選擇六根。
根結若除。
塵相自滅。
諸妄消亡。
不真何待。
令依出世正智。
審擇根結本因而解之也。
若得正智。
不惟能知根結本因。
雖沙界萬類。
皆了元由矣。
阿難。
吾今問汝。
此劫波羅巾六結現前。
同時解萦。
得同除不。
不也世尊。
是結本以次第绾生。
今日當須次第而解。
六結同體。
結不同時。
則結解時雲何同除。
示六不頓解。
必由其序也。
佛言。
六根解除亦複如是。
此根初解。
先得人空。
空性圓明。
成法解脫。
解脫法已。
俱空不生。
是名菩薩從三摩地得無生忍。
了煩惱結。
皆由着我。
則于我無著。
離煩惱障。
是得人空也。
了所知結。
皆由着法。
則于法無著。
離所知障。
是得法空。
名法解脫。
人法雙解。
是名俱空。
而俱空亦泯。
心無所起。
是從正受。
得無生忍也。
觀音初于聞中。
入流亡所。
動靜二相了然不生。
即先得人空也。
如是漸增。
聞所聞盡。
盡聞不住。
覺所覺空。
即成法解脫也。
空覺極圓。
空所空滅。
即俱空不生也。
生滅既滅。
寂滅現前。
即得無生忍也。
△二入圓真要二。
一牒請。
阿難及諸大衆。
蒙佛開示。
慧覺圓通。
得無疑惑。
一時合掌頂禮雙足。
而白佛言。
我等今日。
身心皎然。
快得無礙。
雖複悟知一六亡義。
然猶未達圓通本根。
世尊。
我輩飄零。
積劫孤露。
何心何慮。
預佛天倫。
如失乳兒忽遇慈母。
若複因此際會道成。
所得密言。
還同本悟。
則與未聞無有差别。
惟垂大悲。
惠我秘嚴。
成就如來最後開示。
作是語已。
五體投地。
退藏密機。
冀佛冥授。
慧覺圓通。
存乎一心。
已蒙開示。
故身心皎然。
圓通本根。
冥乎萬法。
猶未通達。
故冀佛冥授也。
密言即發明慧覺之言也。
秘嚴即圓通本根秘要也。
慧覺圓通。
我固有之。
故雖因密言還同本悟。
若不開秘嚴。
則與未聞無異。
故别求開示也。
二十五聖。
于根塵七大各悟圓通。
是知本根冥乎萬法也。
佛不顯說。
而因衆敷陳。
是謂冥授。
退藏密機。
即息慮凝心也。
△二廣示四。
初總發。
爾時世尊。
普告衆中諸大菩薩。
及諸漏盡大阿羅漢。
汝等菩薩及阿羅漢。
生我法中。
得成無學。
吾今問汝。
最初發心。
悟十八界。
誰為圓通。
從何方便。
入三摩地。
圓通二十五門。
即十八界七大也。
七大自十八界開。
故此不言。
夫根器萬法唯十八界七大攝盡。
故此備陳。
欲令行人于根身器界種種法上