真基。
(四中至末)決示六根。
舒結倫次。
令解結心。
而得妙圓通。
為修行真要。
(五至六中)此利根進修之一終也。
故阿離至此明了菩提所歸道路。
自謂已悟成佛法門。
而願度末世。
複請安立道場攝心軌則。
遂聞三無漏學。
四種律儀。
及大神咒。
(六中至末)總為修行方便。
故名修道分。
三證果分。
始從凡夫。
終大涅槃。
曆示增進五十五位。
至盡妙覺成無上道。
故名證果分。
四結經分。
列示五門。
結顯大旨。
(八中)五助道分。
初明天獄七趣一惟心造。
次明奢摩他中微細魔事。
恐諸行人洗心非正。
失錯堕落。
故名助道。
(八中十末)夫見道然後修道。
修道然後證果。
修證事畢。
于是結經。
楞嚴止此而已。
而世尊大慈。
複欲持戒衆生謹潔無犯。
真修行者。
不遭岐枝。
故說助道之法。
最後垂範。
遂入流通而終會焉。
此乃一經綸貫。
連環不斷。
其大略如此。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。
△正文
如是我聞一時佛在(至)文殊師利而為上首。
通叙祗園結集之會。
舍利弗智慧第一。
目犍連神通第一。
拘絺羅博學第一。
富樓那說法第一。
須菩提解空第一。
優波尼了悟色空第一。
時波斯匿王為其父王(至)及摩登伽歸來佛所。
通叙阿難誤堕淫室之由。
波斯匿舍衛國王也。
刹地利王族也。
旃陀羅屠脍淫酒之家。
阿難見佛。
頂禮悲泣。
恨無始來。
一向多聞。
未全道力。
殷勤啟請十方如來。
得成菩提。
妙奢摩他。
三摩禅那。
最初方便。
于時複有恒沙菩薩及諸十方大阿羅漢辟支佛等。
俱願樂聞。
退坐默然。
承受聖旨。
佛告阿難。
汝我同氣。
情均天倫。
當初發心。
于我法中。
見何勝相。
頓舍世間深重恩愛。
阿難白佛。
我見如來三十二相勝妙殊絕。
形體映徹。
猶如琉璃。
常自思惟。
此相非是欲愛所生。
何以故。
欲氣粗濁。
腥臊交遘。
膿血雜亂。
不能發生勝淨妙明。
紫金光聚。
是以渴仰從佛剃落。
佛言善哉。
阿難。
汝等當知。
一切衆生。
從無始來。
生死相續。
皆由不知常住真心性淨明體。
用諸妄想。
此想不真。
故有輪轉。
汝今欲研無上菩提真發明性。
應當直心。
酬我所問。
十方如來同一道故。
出離生死。
皆以直心。
心言直故。
如是乃至終始地位。
中間永無諸委曲相。
阿難。
我今問汝。
當汝發心。
緣于如來三十二相。
将何所見。
誰為愛樂。
阿難白佛言。
世尊。
如是愛樂。
用我心目。
觀見如來勝相。
心生愛樂。
故我發心。
願舍生死。
佛告阿難。
如汝所證。
真所愛樂。
因于心目。
若不識知心目所在。
則不能得降伏塵勞。
譬如國王為賊所侵。
發兵讨除。
是兵要當知賊所在。
使汝流轉。
心目為咎。
吾今問汝。
唯心與目。
今何所在。
△徴心品第一
阿難被摩登伽女。
以先天梵咒。
攝入淫室。
将毀戒體。
将者。
且然未必之辭。
阿難道力。
少見于此。
但未全耳。
佛為宣咒提歸。
深悔道力未全。
啟請如來妙奢摩他。
三摩禅那最初方便。
妙奢摩他止也。
三摩觀也。
禅那靜慮也。
于是世尊為之決擇真妄。
以為密因。
先問阿難言。
汝何所見。
割愛出家。
阿難言。
見如來三十二相勝妙殊絕。
是以渴仰。
從佛剃落。
是知阿難見相。
乃緣塵分别之見。
其所發心。
即妄想攀緣之心。
一切衆生。
從無始來。
生死相續。
皆由不知常住真心性淨明體。
用諸妄想。
此想不真。
故有輪轉。
欲研無上菩提。
正當辯其真妄。
而起妄之源。
由