世傳。有加佛說二字。謂佛說金剛般若等。此後人謬加。須知經通五人說。謂佛菩薩弟子天仙化人五人也。若部内兼四人說者。題中不稱佛說。若一經始終。金口所說者。題标佛說字。揀非兼四人所說也。然何以稱經。須知雖四人所說。為佛印定。即同佛說。故得稱經。大論雲。下四印定。通雲佛說。若爾既通雲佛說。題标佛說。有何不可。須知。通雲佛說。乃得稱經。非金口所說。若金口所說。唯一席而已。且此經凡有六譯。若什公與魏菩提流支。及陳真谛。此三譯。同名金剛般若等。若隋笈多。謂金剛能斷般若。其大唐奘法師。與大周義淨。此二譯同名能斷金剛般若。是即由立題不同。遂釋義有異。笈多以能斷二字。在金剛後。則取金剛堅利。以喻般若。曰金剛能斷般若。乃喻法立題。若奘師義淨。以能斷二字。在金剛前。如雲菩薩堅執猶如金剛。以般若空慧。能斷此執故。雲能斷金剛般若。(如慈恩傳)乃成單法立題。既以般若空慧為能斷。金剛為所斷。豈非單
《金剛經采微餘釋》 金剛經采微餘釋，一卷，宋昙應述。