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金剛般若波羅蜜經補注卷上

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将喻法王身。

    七寶齊圍繞。

    六度次相鄰。

    四色成山相。

    慈悲作佛因。

    有形終不大。

    無相乃為真。

    川禅師雲。

    設有向甚麼處着。

    頌曰。

    拟把須彌作幻軀。

    饒君膽大更心粗。

    目前指出千般有。

    我道其中一也無。

    便從這裡入。

     ○無為福勝分第十一 現成公案。

    不假施為。

    此無為福。

    勝他有無。

    頌曰。

    恒沙世界布金田。

    雖福無涯未到邊。

    端的悟明心地處。

    片雲不挂是青天。

     須菩提如恒河中所有沙數(至)尚多無數何況其沙。

     如恒河中所有沙數者。

    一沙即為一河。

    是諸河中。

    各有其沙。

    則是河尚無數。

    何況其沙也。

    川禅師雲。

    前三三。

    後三三。

    頌曰。

    一二三四數恒河。

    沙等恒河數更多。

    算盡目前無一法。

    方能靜處薩婆诃。

     須菩提我今實言告汝(至)而此福德勝前福德。

     财施有盡。

    法施無窮。

    财施不出欲界。

    法施能出三界。

    縱将七寶。

    滿三千大千世界以用布施。

    得福雖多。

    屬在有漏。

    未免窮盡。

    不如于此經受持四句偈等。

    更能展轉教人。

    皆得入佛知見。

    了悟住無所住心。

    得無所得法。

    永超生死。

    則此福德。

    曆劫長在。

    故勝前著相福德。

    傅大士雲。

    恒河為比量。

    分為六種多。

    持經取四句。

    七寶讵能過。

    川禅師雲。

    真鍮不換金。

    頌曰。

    入海等沙徒費力。

    區區未免走埃塵。

    争如運出家中寶。

    枯木生花别是春。

     ○尊重正教分第十二 受持正教之人。

    天人皆生敬重。

    頌曰。

    真如不動法難量。

    聞經睹相即堪傷。

    靈山一會如同在。

    持者随方是道場。

     複次須菩提随說是經(至)即為有佛若尊重弟子。

     随說者。

    心無分别。

    理應萬差。

    随順衆生而為說也。

    當知此處者。

    謂随其所在之處也。

    如佛塔廟。

    謂心若空寂。

    不起妄念。

    以此無所得心。

    無能解心。

    而說是經。

    令諸聽者。

    生清淨心。

    無諸妄念。

    是名供養。

    即此幻身。

    便是法身。

    中有如來全身舍利。

    感得天人恭敬。

    何殊塔廟。

    成就者。

    見性無疑也。

    最上第一希有之法者。

    佛與衆生。

    本無差别。

    若能心常清淨。

    不生不滅。

    無諸妄念。

    便可立地成佛。

    果禅師雲。

    心口意清淨。

    是名佛出世。

    身口意不淨。

    是名佛滅度。

    傅大士雲。

    法王遊曆處。

    供養感修羅。

    經中稱最上。

    尊高似佛陀。

    所在之處。

    則為有佛。

    若尊重弟子者。

    若能行住坐卧。

    一切時中。

    心無起滅。

    浩然清淨。

    常修佛行。

    念念精進。

    無有間斷。

    所在之處。

    自心即佛。

    是名佛子。

    故可尊重矣。

    果禅師雲。

    即心是佛無餘法。

    迷者多于心外求。

    一念朗然歸本性。

    還如洗腳上舡頭。

    又雲。

    即心是佛。

    更無别佛。

    即佛是心。

    更無别心。

    如拳作掌。

    似水成波。

    波即是水。

    掌即是拳也。

    無業禅師問馬祖雲。

    如何是佛。

    即心是佛。

    祖雲。

    即你不了底心是。

    更無别物也。

    迷即衆生。

    悟即是佛。

    如拳作掌。

    似掌作拳。

    師于言下省悟。

    百丈問長慶雲。

    如何是佛。

    師雲。

    騎牛讨牛。

    僧問首山和尚雲。

    如何是佛。

    山雲。

    新婦騎驢阿家牽。

    鼓山圭禅師為作頌雲。

    阿家新婦兩同條。

    咫尺家鄉路不遙。

    可笑騎驢覓驢者。

    一生錯認馬鞍橋。

    又僧問慈受雲。

    如何是佛。

    師雲。

    擔水河頭賣。

    僧問太陽雲。

    如何是佛。

    師雲。

    如何不是佛。

    僧問歸宗雲。

    如何是佛。

    師雲。

    我向汝道。

    汝還信否。

    僧雲。

    和尚誠言。

    安敢不信。

    師雲。

    隻汝便是也。

    川禅師雲。

    似海之深。

    如山之固。

    左旋右轉。

    不去不住。

    頌曰出窟金毛獅子兒。

    全威哮吼衆狐疑。

    深思不動幹戈處。

    直攝天魔外道歸。

     ○如法受持分第十三 法無所說。

    般若非名。

    當如此法。

    信受行持。

    頌曰。

    求法如求鎮海珠。

    九重淵底見真渠。

    丹青國手難描出。

    更欲安名便不如。

     爾時須菩提白佛言世尊(至)以是名字汝當奉持。

     善現既聞持經。

    成就希有之法。

    故問此經何名。

    佛答以金剛般若波羅蜜。

    意謂衆生心若清淨。

    用智慧力。

    照破諸法。

    無不是空。

    猶如金剛堅利。

    斷絕外妄。

    度生死苦海。

    直至諸佛菩薩之彼岸也。

    以是名字。

    汝當奉持。

    隻是奉持此心。

    行住坐卧。

    勿令分别人我是非也。

    圓悟禅師雲。

    才有是非。

    紛然失心。

    隻這一句。

    驚動多少人做計較。

    若承當得。

    坐得斷。

    透出威音那畔。

    若随此語轉。

    特地紛然。

    須自回光返照始得。

    天壇石。

    鼓記雲。

    絲毫失度。

    即招黑暗之愆。

    霎頃邪言。

    即犯禁空之醜。

    天人耳目。

    咫尺非遙。

    克告行人。

    自當省察。

    廬山歸宗常神師。

    曾有座主來參。

    值宗鋤草次。

    見一條蛇。

    宗逐斬之。

    主雲。

    久向歸宗。

    元來卻是個粗行沙門。

    宗雲。

    是你粗我粗。

    諸人且道這僧過在甚麼處。

    汾陽照禅師為作頌雲。

    廬嶽宗師接上機。

    斬蛇特地施慈悲。

    癡迷座主生驚怕。

    卻道粗心惹是非。

    死心和尚雲。

    隻者是。

    大似眼裡着刺。

    隻者不是。

    正是開眼磕睡。

    諸人且道作麼生則是。

    還委悉麼。

    點鐵化成金即易。

    勸人除卻是非難。

    川禅師雲。

    今日小出大遇。

    頌曰。

    火不能燒。

    水不能溺。

    風不能飄。

    刀不能劈。

    軟似兜羅。

    硬似鐵壁。

    天上人間。

    古今不識。

    噫。

     所以者何須菩提(至)即非般若波羅蜜。

     心無心相。

    不取虛空。

    不依諸地。

    不住智慧。

    截煩惱源。

    達涅槃岸。

    是般若波羅蜜。

    然般若波羅蜜。

    法體元空。

    本無妄念。

    默指此心。

    證入于般若三昧。

    超出意言之表。

    而了無所得。

    何名之有。

    如來恐人生斷滅見。

    不得已而強安是名。

    故言即非般若也。

    川禅師雲。

    猶較些子。

    頌曰。

    一手擡。

    一手搦。

    左邊吹。

    右邊拍。

    無弦彈出無生樂。

    不屬宮商格調新。

    知音知後徒名邈。

     須菩提于意雲何(至)世尊如來無所說。

     本心元淨。

    諸法元空。

    更有何法可說。

    二乘執着人法是有。

    即有所說。

    菩薩了悟人法皆空。

    即無所說。

    是故經雲。

    若有人言如來有所說法。

    即為謗佛。

    慈受禅師雲。

    吾心似秋月。

    碧潭清皎潔。

    無物堪比倫。

    教我如何說。

    寒山子雲。

    說不得則且止。

    諸人還說得麼。

    直須口似磉盤。

    方始光明透漏。

    若能了悟色性皆空。

    有無俱遣。

    語默雙亡。

    即見自性清淨。

    雖終日言。

    猶為無言。

    終日說。

    猶為無說。

    保甯勇禅師雲。

    門前諸子列成行。

    各逞英雄越霸王。

    如何獨有無言者。

    坐斷毗盧不可當。

    傅大士雲。

    名中有無義。

    義上複無名。

    金剛喻真智。

    能破惡堅貞。

    若到波羅岸。

    入理出迷情。

    智人心自覺。

    愚者外求聲。

    川禅師雲。

    低聲低聲。

    頌曰。

    入草求人不奈何。

    利刀斫了手摩挲。

    雖然出入無蹤迹。

    文彩全彰見也麼。

     須菩提于意雲何(至)非世界是名世界。

     諸微塵者。

    一切衆生心上微塵也。

    華嚴經雲。

    三千大千世界。

    以無量因緣乃成。

    衆生妄想。

    煩惱客塵。

    蔽覆淨性。

    以成塵界。

    其數無量。

    如此煩惱妄想。

    如病眼人見空中花。

    如愚癡人提水中月。

    求鏡中像。

    枉用其心。

    傅大士雲。

    妄計因成執。

    迷繩謂見蛇。

    心疑生暗鬼。

    病眼見空花。

    一境元無異。

    三人乃見差。

    了茲名不實。

    長馭白牛車。

    古德雲。

    一念不生全體現。

    六根才動被雲遮。

    察禅師雲。

    真淨界中才一念。

    閻浮早已八千年。

    逍遙翁雲。

    不怕念起。

    惟恐覺遲。

    覺速止速。

    二相相宜。

    知非改過。

    蘧顔可師。

    圓悟禅師上堂雲。

    十方同聚會。

    個個學無為。

    此是選佛場。

    心空及第歸。

    大丈夫具決烈志氣。

    慷慨英靈。

    踏破化城。

    歸家穩坐。

    外不見一切境界。

    内不見有自己。

    上不見有諸聖。

    下不見有凡愚。

    淨裸裸赤灑灑。

    一念不生。

    桶子底脫。

    豈不是心空也。

    到這裡。

    還容棒喝麼還容玄妙理性麼。

    還容彼我是非麼。

    直下如紅爐上一點雪相似。

    豈不是選佛場也。

    然雖如是。

    猶涉階梯在。

    且不涉階梯一句。

    作麼生道。

    千聖會中無影迹。

    萬人叢裡奪高标。

    逍遙翁雲。

    五鼓夢回。

    緣念未起。

    靈響清徹。

    聞和達聰。

    為三妙音。

    一曰。

    幽泉濑玉。

    二曰。

    清磬搖空。

    三曰。

    秋蟬曳緒。

    凝聽靜專。

    頗資禅悅。

    安住妙境。

    何勝如之。

    要會麼。

    病覺四肢如鶴瘦。

    虛聞兩耳似蟬鳴。

    非微塵。

    是名微塵者。

    一念覺來。

    轉為妙用。

    前念無諸妄想。

    湛然清淨。

    即非微塵。

    後念不住清淨。

    是名微塵。

    非世界。

    是名世界。

    若無妄念。

    即佛世界。

    有妄念。

    即衆生世界。

    前念清淨。

    即非世界。

    後念不住清淨。

    是名世界。

    謝靈運雲。

    散則為微塵。

    合則成世界。

    無性則非微塵世界。

    假名則是名微塵世界。

    傅大士雲。

    積塵成世界。

    析界作微塵。

    界喻人天果。

    塵為有漏因。

    塵因因不實。

    界果果非真。

    因果知是幻。

    逍遙自在人。

    川禅師士。

    南贍部洲。

    北郁單越。

    頌曰。

    頭指天。

    腳踏地。

    饑則餐。

    困則睡。

    此土西天。

    西天此土。

    到處元正是大年。

    南北東西隻者是。

     須菩提于意雲何(至)是名三十二相。

     三十二相者。

    應身相也。

    非相者。

    法身相也。

    是名三十二相者。

    應既即法。

    法全是應。

    不妨說三十二相也。

    此分大意。

    謂細而微塵。

    大而世界。

    妙而佛之色身。

    皆為虛妄。

    但有名而已。

    唯真性為真實。

    故雲非相。

    既悟非相。

    即見如來。

    逍遙翁雲。

    須知諸佛法身。

    而以相好莊嚴為身。

    故臨濟雲。

    真佛無形。

    真道無體。

    真法無相也。

    川禅師雲。

    借婆衫子拜婆年。

    頌曰。

    你有我亦有。

    君無我亦無。

    有無俱不立。

    相對嘴盧都。

     須菩提若有善男子善女人(至)為他人說其福甚多。

     七寶布施。

    外财也。

    身命布施。

    内财也。

    以輕重較之。

    外财輕而易。

    内财重而難。

    然此二施。

    苟不能了達性空。

    則是住相布施。

    皆為有漏因果。

    不如持說四句。

    能趣菩提。

    法華經雲。

    若于外相求之。

    雖經萬劫終不能得。

    教中雲。

    若見有身可舍。

    即是不了蘊空。

    昔罽賓國王。

    仗劍諸師子尊者。

    問曰。

    師得蘊空否。

    尊者曰。

    已得蘊空。

    王曰。

    可施我頭。

    尊者曰。

    身非我有。

    何況頭乎。

    王遂斬之。

    白乳高丈餘。

    王臂自落。

    是知人法俱空。

    不應住色布施。

    所以尊者。

    不畏于死也。

    傅大士雲。

    法性無前後。

    無中非故新。

    蘊空非實體。

    憑何見有人。

    故舍身命布施。

    即與菩提轉不相應。

    蓋謂不見佛性。

    縱施身命。

    如恒河沙數。

    何益于事。

    傅大士雲。

    施命如沙數。

    人天業轉深。

    既掩菩提相。

    能障涅槃心。

    猿猴提水月。

    ???舍花針。

    愛河浮更沒。

    苦海出還沉。

    為他人說。

    其福甚多。

    一念見性。

    人法俱空。

    即名正見。

    且為人說此經偈。

    自利利他。

    所得淨妙無相無為功德。

    無有限量。

    川禅師雲。

    兩彩一賽。

    頌曰。

    伏手滑錘不換劍。

    善使之人皆總便。

    不用安排總見成。

    個中須是英靈漢。

    啰啰哩。

    哩啰啰。

    山花笑。

    野鳥歌。

    此時如得意。

    随處薩婆诃。

     ○離相寂滅分第十四 直下頓空。

    離諸形相。

    既離形相。

    寂滅現前。

    頌曰。

    冷灰豆爆口難開。

    脫盡皮膚骨出來。

    瓦解冰消藏不得。

    夜深明月上樓台。

     爾時須菩提聞說是經(至)未曾得聞如是之經。

     深解義趣。

    心悟真空無相義趣也。

    須菩提聞說是經。

    了悟人法二空。

    即得中道之理。

    歎其希有。

    感極涕零也。

    傅大士雲。

    聞經深解義。

    心中喜複悲。

    昔除煩惱障。

    今能離所知。

    遍計于先了。

    圓成證此時。

    宿乘無閡慧。

    方便勸人持。

    未曾得聞者。

    昔得慧眼。

    于有見空。

    今聞是經。

    于空亦遣。

    是了中道。

    将欲起教以示未來也。

    川禅師雲。

    好笑。

    當面諱卻。

    頌曰。

    自小來來慣遠方。

    幾回衡嶽過潇湘。

    一朝踏着家鄉路始覺途中日月長。

     世尊若複有人得聞是經(至)是故如來說名實相。

     信心清淨。

    信本來心。

    無法可得。

    不起妄念。

    心常空寂。

    湛然清淨也。

    傅大士雲。

    未有無心境。

    曾無無境心。

    境忘心自滅。

    心滅境無侵。

    經中稱實相。

    語妙理能深。

    證知惟有佛。

    小聖讵能任。

    即生實相者。

    豁然了悟萬法。

    由此淨心建立。

    是名實相。

    成就第一希有功德。

    迷即佛是衆生。

    悟即衆生是佛。

    生佛道齊。

    無法等比。

    經以福兼德言者屢矣。

    而此獨言功德不及福者。

    是功成果滿之時。

    則其福為不足道。

    所以壇經有功德在法身中。

    非在于福也。

    即是非相者。

    實相無相。

    故言為非。

    不是無實相。

    如龜毛兔角。

    隻說龜無毛。

    兔無角。

    不說無龜毛兔角。

    隻說實相無相。

    不說無實相也。

    達磨雲。

    若解實相。

    即見非相。

    若了非相。

    其色亦然。

    當于色中。

    不生色體。

    于非相中。

    不礙有也。

    猶水中鹽味。

    色
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