夫談般若之法。諸佛之真體。乃法性之真因。一切衆生之慧命。故世尊先以真體示于衆生。要與日用韬钤之間。時時提惺。法身無異。蠢動皆然。以明真相不别聖凡。故如來與世間人。談說此法。如醯雞坎蛙。不複知有向上事在。故世尊直指人人自己足跟下本地風光。曾無滲漏處。與佛平等。活潑潑地。轉漉漉地。那時一朝看透。方知真俗一體。蠕動皆具。便在日用韬鈴境緣上。自觑看這是甚麼道理。甚麼境界。甚麼人底作用。甚麼人底鼻孔。得恁麼純熟。得轉辘漉活潑潑地。放去收來。自由自在。不費纖毫之力。全體作用。現無不如。露無不是。以如是故。而彰諸佛全體。以如是故。而顯諸佛大智。諸法如故。故名如是。以如是故。世尊即便着衣持缽。入城乞食。洗足敷座。示之。此人人現用。可作個樣子。提醒于人。腳跟下自觑看。須要識透世尊用法。便以識得自己用法。世尊無甚奇特。便能識得這個無始劫來不能爛壞底。謂之金剛不壞身。無生無滅底真相。世界
《金剛經正眼》 金剛經正眼，一卷，明大韶筆記并序。出千松筆記。