敕建西天寺武林後學沙門性起述
△六宗趣通局。
文三。
初标列。
第六宗趣通局者。
夫語之所尚曰宗。
宗之所歸曰趣。
鈔。
宗者。
崇也。
故雲所尚。
亦雲尊也。
尊者。
主也。
宗歸曰趣。
趣者趨也。
以吾人之所趨向故。
清涼雲。
亡軀得其死所。
竭思有其所歸。
故曰。
不論是何等法門。
乃我之所崇。
即我之所尊。
而為歸向趣故。
故佛一代時教。
總以因緣為宗趣耳。
故舍利弗習外道時。
路遇馬勝比邱。
問曰。
汝師以何為宗。
答曰。
以因緣為宗。
又複問之。
尊者即答偈曰。
諸法從緣生。
諸法從緣滅。
我佛大沙門。
常作如是說。
又中論雲。
空假中三觀。
總以因緣而為宗。
主趣向義故。
故論雲。
因緣所生法。
我說即是空。
亦名為假名。
亦名中道義。
即以因緣為宗。
以空假中三觀為趣。
所謂一空一切空。
一假一切假。
一中一切中故。
△二開列章。
文四。
初标列名教。
先明其通。
後明其别。
△二轉釋名義。
分十。
一我法俱有宗二。
初列名。
第一我法俱有宗。
謂犢子等部。
或少一分。
鈔。
夫論一代聖教。
不出十宗。
大意其中前四。
俱屬小乘。
次五六二宗。
通大小乘。
後四宗。
惟一乘。
又前六宗。
通十八部。
并上座部。
及大衆部。
今初。
上座部中。
如來涅槃三百年後。
轉名說一切有部。
又三百年後。
從一切有部流出犢子部。
次又三百年後。
從犢子部。
流出四部。
一名法上部．二名賢胄部．三名正量部．四密林山部。
後次第三百年後。
還從一切有部。
流出化地部。
又一百年後。
從化地部出二部。
一名本末經部。
一名法藏部。
次又三百年後。
出飲光部。
次又四年後。
出雪山部。
今上座部。
轉名說一切有部為本。
分二類各五為末。
本末合成十一部。
因上座部。
轉名一切有部。
流出十部。
皆從如來滅度。
一千四百零四年中。
而流出故。
○二大衆部中分八部。
次如來二百年出第一名一說部。
次又二百年出第二名說出世部。
次又二百年後第三名雞胤部。
四名多聞部。
五說假部。
六名多山部。
七名西山部。
八名北山部。
又大衆部為本。
八部為末。
是為兩次本末。
合成名義。
為二十部。
今我清涼祖意。
将本末十八部及二部中義旨。
判分六宗。
屬大小乘故。
故文殊大士問經雲。
十八及本二。
皆從大乘出。
無是亦無非。
我說未來起。
故佛住世時。
文殊即記當來之事。
疏或少一分者。
謂犢子部等五部。
俱計我法而立宗故。
向下第二科中詳釋。
今雲等者。
等取根本經部。
不等取末經部。
根本經部者。
原從說一切有部流出。
又從化地部中。
一百年後流出末經部。
又将根本經部并末經部合成一部。
名本末經部。
故單等取本經部義。
即本末經部中一半耳。
故疏雲或少一分。
△二立我法俱有宗所以三。
初正彼計立二。
初立三聚。
彼立三聚。
一有為。
二無為。
三非二聚。
非二即我。