此易見。
合前十五。
共有二十。
如論所列。
疏次應修行(至)無倒修行。
注論有五相。
三業為三。
第四正思。
第五無亂。
當初三。
聞字傳差。
合是問字。
即是常言開遮二門。
作不作故。
論言無倒随轉。
即是随佛開遮轉也。
轉三業也。
轉即起故。
更其滅也。
故通止作。
疏獨居閑靜(至)異說無動。
注此當第四正思相也。
論有八義。
此但略六。
無其兩義。
獨居閑靜思所聞法。
是第一義。
總說思惟。
離不思議無間之下。
是第二義。
由二加行。
而無慢緩下。
無第三。
但依于義。
不依于文。
又無第四。
其心不墜迷悶錯亂。
未知之下。
是第五義。
未達之下。
是第六義。
由于少分。
但言解故。
于極甚深。
自少覺慧。
不能達法。
仰推如來。
言如是法是佛所行非我境界。
不生诽謗。
無諸過罪。
文中恐無慧目一句。
即是過罪。
質正其心而強信也。
善知密意。
是第七義。
但依其義。
不依文故。
善知密意。
異說無動。
是第八義。
由于墨說大說得善巧故。
于真實義。
無物無法。
能傾能動。
物晴。
異說該之。
若依倫判。
未知已下。
是重成。
已前有八。
初二如文。
無次六義。
以理觀察而随悟入。
于其少分。
但随信解。
但依其義。
不依其文。
如實了知墨說大說。
正能悟入。
最初思惟。
數數作意。
令得堅固。
如次後六。
二句一義。
疏于離言境(至)毗缽舍那。
注此當第五無亂相也。
無亂修習。
故明止觀。
疏次應教授(至)增上慢等。
注八種教授。
論具有文。
前四所觀之機。
一心。
二根。
三意樂。
四随眠。
此無随眠。
有說随字之中該之。
後四正明所教授行。
一五停心觀。
此中亦無。
或于随宜。
為說中該。
二離常邊。
三離斷邊。
此言處中。
攝此二也。
四舍增上慢。
倫解心者目定根。
即信等。
除定餘四或并取定。
意樂即是所樂。
何行随眠。
即貪等何病。
論雲如是菩薩。
或由從他得正教授。
或由施他無倒教授。
能令所餘八力種姓。
漸得清淨。
漸得增長。
謂靜慮解脫等持等至智力。
諸根勝劣智力。
種種界智力。
遍趣行智力。
宿住随念智力。
死生智力。
漏盡智力種姓。
疏次應教誡(至)令喜增修。
注五種教誡。
一者遮止有罪。
二者開許無。
三者暫犯谏悔。
四者數犯可擯。
五稱歎正行。
悔字論是悔字。
宜從誨字。
或谏令悔。
可用悔字。
起無染異者。
起無染濁。
無變異義。
下犯權時者。
污他家等。
改已卻攝。
上犯即是四不共住。
疏次安三業(至)無他說故。
注此有四種。
一随攝方便。
二能攝方便。
三令入方便。
四随轉方便。
即四攝事。
拔出不善勸安善處。
即是利行。
下是同事。
無他說者。
不令他責。
雲但勸他。
不自行也。
疏次修波羅蜜多。
注辨能修學。
舉行顯人。
有其十品。
此但前九。
其功德品。
以是果故。
附在前九。
又下菩提分品之中。
附五無量。
三十九末。
六度四攝。
各有九相。
嗢陁南曰。
自性一切難。
一切門善士。
一切種遂求。
二世樂清淨。
如是九種相。
是名略說。
施戒等諸行。
但換末句。
問雲何六度名為自利。
雖雲随增。
亦未見相。
答于六皆說自己果故。
說到彼岸。
及有異熟。
問雲何二品。
名為勝進。
答亦随增也。
名中直見。
望上行故。
供養親近。
是上位故。
無量亦是虛學上位。
其菩提分勝進易知。
疏施即舍位無貪三業。
注此當九門之第一也。
昔科有失。
實體二法。
無貪及思。
假通聲色。
疏凡行布施(至)皆應施與。
注此當第二一切施中。
論依增義。
前門唯一。
此中有二。
謂内外物。
今此文略但叙兩門。
應不應施。
巧慧行施。
此應不應。
初略後廣。
略即凡說應不應義。
廣即指示誰應不應。
昔科有失。
今此略辨應不應義。
不過四句。
大義行施。
為利益故。
不為世樂。
故雖四句。
二句應施。
二句不應。
疏若希财物(至)随應自在。
注即前論文。
内外中雲。
又諸菩薩。
亦由二相。
以外施物。
施諸衆生。
一求受用者。
恣彼所須。
二求自在者。
一切斷心。
并皆施與。
此文在前。
移之在後。
與後二句。
正相應故。
但唯外别。
又與四句。
後之二句。
應施合故。
不爾何故如是不次。
此二别者。
初未舍與。
隻令受用。
後即與彼。
自更不系。
疏若求刀等為自他害。
注所不應中。
有其二種。
初外物不應。
後内阙方便。
怨親等所下是。
初中論文。
有十五義。
今但十二。
今無第七不施尊長。
亦無第九抑施眷屬。
及第十二非法之物。
至下更指。
此即第一。
刀等為害。
不應施也。
疏非己财物。
注此即第二。
疏媒媾他人。
注此即第三。
媒媾他妻。
疏食等有蟲。
注此即第四。
疏無義樂具(至)怨希仇隙。
注此即第五。
無義樂具。
初句是總。
次下别文。
略舉五種。
捕獵等法名煞害法。
法即法則。
順情生樂。
亦名樂具。
下準此知。
邪化天祀。
是其二種。
除天祀外。
餘鬼神祠。
名為邪化。
水陸衆生。
損殺處所。
以為一種。
約處所也。
怨希仇隙。
不與其欲。
或即怨家。
便名樂具。
如前已解。
或取仇彼怨家之器。
此若開五。
即成十九。
疏病冀非宜(至)愁憂規損。
注此是第六。
所求非宜。
初句可知。
次句飽已由饞數求。
後句愁憂求自煞等。
此若開三。
即成十四。
次下第七父母師長。
今此文無。
疏抑奪卑物。
注此即第八。
依論排也。
依疏第七。
如在王位。
奪臣庶妻。
以為施物。
次下第九。
抑施眷屬。
乃至奴婢。
亦勿抑施。
此中亦無。
疏樂惡求位。
注此為第十。
有暴惡者。
來求王位。
不應與也。
疏奪施施他。
注第十一。
奪逼眷财。
奪逼父母。
乃至奴婢财物施也。
下第十二非法之物。
此中亦無。
疏卒暴損餘自違學處。
注此即後三。
論文暴損。
與前非法。
是其一段。
論雲諸菩薩以其正法。
以無卒暴。
積集财物。
而行惠施。
不以非法。
不以卒暴。
亦不逼迫損惱于他。
而行惠施。
乍似一義。
亦複在人。
倫科之意。
外物。
非法物。
來卒暴物。
損于他一切财物。
違律典禁。
名違學處。
此後一義。
論依出家。
疏怨親等所生分别心。
注已上但談外物不應。
已下更談。
心不合理。
不關物體。
倫判已下。
乃至巧慧。
并為方便。
有二十九。
今除巧慧。
有二十八。
今此但引二十四也。
至下當指。
此是第一怨親不等。
阙平等心。
不應為也。
疏許勝與劣許多與少。
注此第二三。
與論不次。
疏或懷異意生憤濁心。
注此第四義。
異意憤濁。
疏施已稱揚說恩向彼。
注此第五義。
自贊說恩。
疏撩擲所舍。
注此即第六不敬撩擲。
掩字傳差。
合作撩字。
力牒切。
說文手取物也。
又撩理也。
今取初訓。
疏邪厭惡求。
注此即第七。
求者粗惡。
應憐愍故。
勿起邪行。
及以厭心。
又或邪行。
是其求者。
論雲終不于彼。
暫邪起行帶厭倦心。
而行惠施。
又彼求者行嗔忿等。
而亦不倦。
連上下用。
疏意興邪施。
注此第八。
是邪見者。
施生煞等。
疏執為善淨。
注此即第九。
淨則離。
通世出世。
次下第十回向世果。
此中所無。
疏他之所引。
注此第十一。
他緣所引。
不知因果。
待他引也。
疏師怖自貧窮。
注此第十二。
不為悲也。
疏餘殘及穢(至)持以惠施。
注此第十三。
不合儀施。
儀謂儀則。
非幹情宜。
此中有二。
一明施殘穢。
與出家者。
二竊施[葸-十+夕]等。
與不食者。
此即卻是外物非儀。
以少從多。
在此門也。
與前非法。
有差别者。
前約邪正。
如施出家鬼神像等。
應更與違辨别。
前總此别。
又解此約欲令違則。
故在此門。
亦不相濫。
疏數求往還親附攝屬。
注此第十四。
數求親附。
是令求者。
數數往還。
親附攝受。
方施與也。
菩薩不為。
疏依世名譽(至)規餘敬歎。
注此第十五。
有望求。
三句三義。
或為四義。
規宜為窺。
須更撿詳。
規矩于他。
字義無失。
疏意劣限量。
注此第十六。
設财不多。
心亦廣運。
二十一别。
疏初少诳與後便傾敗。
注此第十七。
少诳便傾。
元非施意。
名為诳也。
初少诳與令愛附己。
便傾滅也。
疏乖離屬己。
注此第十八。
令離他拘。
返為自執。
有以依世名舉之下。
以為七義。
合為一句。
論文之中。
頭頂如此。
疏自怠?他。
注此第十九。
有以此下。
二為一種。
論是如此。
疏不依來者次第均給。
注此第二十。
不依次第。
第二十一。
物廣行狹。
第二十二。
損來求者。
今無此二。
或前意劣限量之中。
攝此行狹。
疏心不清淨後生悔惱。
注第二十三。
是翻三時清淨施也。
論雲施前悅意。
施時心淨。
施後無悔。
此無初句。
疏求真與假。
注第二十四。
以假為真。
疏先未運心。
注第二十五。
非如還物。
心卒施也。
疏不應其時乖儀散亂。
注第二十六。
下句釋上。
時即道理。
論更一句。
自他施染。
此若開之。
可為三義。
疏嗤笑輕弄(至)研求不與。
注第二十七。
心不殷重。
亦可開四。
有為五義。
研求即是推問之義。
故意推問不欲施。
第二十八不令恣取。
今此文無。
疏外道覓過(至)皆不應為。
注此下四義。
是法施中。
初之二句。
不為求過外道說法。
及施經卷。
第二不施與炫賣者。
第三不施與秘藏者。
第四自業未成。
亦不應施諸經卷等。
結句可知。
疏與上相違一切應施。
注論文具有應不應文。
對而說也。
疏财寶财若乏(至)安樂來求。
注雖上談心。
不由巧慧。
此下巧慧但說所行。
乏字淮論。
宜為足字。
論雲現有種種可施财物。
或此義标。
少應善遣。
後解為正。
此一巧慧。
正在少财。
中間兩句。
财足之文。
相形而來。
起下巧慧。
揆猶量也。
疏知有懷悭(至)施種漸生。
注懷悭有二。
一者在俗。
一是師長。
及軌範等。
其先貧乏。
文在第二。
義通第一寄之樹福。
通悭及貪。
與之令作。
且自不為。
寄猶權也。
或猶托也倚也。
樹者立也。
已下三句。
唯在第一。
言無損費仍為饒益者。
以言慰喻不損汝财。
令汝得益。
及随喜文。
連第一義。
今如是引。
意顯?顯。
疏見示相求知樂應與。
注論雲若諸來者。
有希求相。
知其心已。
随彼所樂。
悉皆施與。
今此相字。
去聲呼之。
宜雲求相。
示字恐是希字。
示現甚好。
此即不須他言。
便施與也。
疏若有矯詐(至)令彼無罪。
注此中有二。
有一來诳。
初便覺知。
有一來诳。
初昧後覺。
二既意同。
故合為文。
此即求者。
望托事也。
論雲商人。
應是買賣。
或更思之。
疏若無财寶(至)令施無阙。
注随應巧求财來施。
并許之也。
疏于佛正法(至)随應習施。
注說财布施。
令他習行。
故非法施。
疏常見惠舍(至)不敬忘念。
注于恣施家。
此中有二。
令其求者。
數往乞求。
欲令施者。
施度速滿。
二?施者。
勿令五失。
鮮字之下。
兩字為一。
論雲事力鮮阙。
或惡供贍。
或随朋黨。
或不恭敬。
或念忘失。
疏知餘有法(至)或書寫與。
注論此文接前外道覓過求法正法之下。
前言業未成法。
是不應施。
今說轉求。
即是一連。
未知疏主别引何意。
應為前是直不施也。
疏若見餘無(至)别礙勝須耶。
注設餘無求。
亦無力寫。
自業未成。
不應便止。
當審自心。
尚有三心。
三中是何。
勿我于法悭垢纏心。
不能施耶。
勿我于法别意所礙。
不欲施耶。
别意所礙。
即嫌恨等。
為我于法有勝所須。
不應施耶。
疏若有悭礙(至)妙智資糧。
注悭是第一。
礙即是第二。
應須施與。
設由施已。
現世癡啞。
亦應施與。
況不施與。
悭礙恒在。
阙智資糧。
疏若無悭礙(至)為滿智因。
注觀無悭礙。
但為勝須。
複設三思。
施時為何。
為滅染耶。
為利他耶。
為自利耶。
疏觀無煩惱(至)非違淨戒。
注初句初意。
既無悭礙。
即無所滅。
不施無失。
次下三句。
成第三意。
今若施時。
不能如此。
故不應施。
亦為下成第二意。
不施兼利自餘有情。
施時隻為此一人也。
既知不施。
三義皆勝。
故無過失。
問此三行文。
是說不施。
雲何科在行施之中。
答是相形文。
論文甚明。
下文方問不施者故。
疏中文有相翻之勢。
疏善設軌儀(至)所守護持。
注二句總标。
作淨施佛。
釋上軌儀。
言作淨者。
離悭染也。
假言施他。
而必不與。
還白用。
雖作假施。
亦離重悭。
世極悭者。
不令人知。
科在法施。
甚為不當。
論雲财故。
雖結言法。
前中言财。
故是通二。
有科此下為應施中。
甚失論意。
論文明作二問答故。
疏若觀施時(至)或非己物。
注此釋上言曉喻發遣。
疏于有怨苦(至)喜舍而施。
注此四無量。
名勝意樂。
次第配上怨苦德恩。
于此文前。
有四無礙施。
今略不引。
疏若有四障(至)生不悭智。
注四障者。
一先未串習障。
二鮮阙匮乏障。
三耽着悅意障。
四忻樂世果障。
四智者。
一覺悟智。
二忍苦智。
三知倒智。
四不悭智。
疏應有閑靜(至)生無量福。
注此但運心。
名勝解施。
無來求者。
亦運心也。
疏于所愛寶(至)亦勿悭吝。
注論依增義。
此難行施。
遂立三種。
今文既略。
但有二名。
此無第一财物鮮少。
自忍貧苦。
由當前來第二障治。
于第二中。
更有長時。
串習資具。
有上品恩最上妙物。
由當前來一三障治。
疏信心恭敬(至)而行惠施。
注此第五門善士施也。
論有五相。
一信心。
二恭敬。
三自手。
四應時。
五不損。
前第四門。
一切門施。
有其四相。
約物有二。
自物化他。
施境有二。
一非來求。
父母妻奴。
乃至大臣。
二是來求。
行相既略。
故今不引。
次下更有一切種施。
有十一相。
及遂求施。
有其八相。
義不過前。
故此不引。
其十一相。
分為六七。
遂求為八。
故成增義。
疏此有三種(至)而行法施。
注二世樂施。
論有九相。
财法無畏。
各三相故。
财施三者。
物妙。
如法。
調伏悭垢。
調伏積藏。
今但引初。
或廣修言。
頗該後二。
後二别者。
悭即執财。
藏即自用。
無畏三者。
除怖鬼傍。
除怖王賊。
除怖水等。
此總具三。
法施三者。
無倒說法。
稱理說法。
勸修學處。
此有勸修。
餘并略之。
或勸字中。
可攝初二。
初二别者。
初離相翻。
即四倒等。
彼離泛謬。
疏速疾而與(至)無競無慢。
注論有十相。
一不留滞。
二不執取。
三不積集。
四不高舉。
五所依。
六不退弱。
七不下劣。
八不向背。
九不望報恩。
十不悕異熟。
此中有三。
如文可知。
疏中如速舍者一句。
宜為上段。
科注腳錯。
宜注随字逐難釋者。
不留滞者。
施心疾與過求者心。
不執取者。
不邪執為空無有果。
乃至唯施極淨。
不積集者。
非廣積已然後頓施。
不高者。
于來求者。
心生嫌下。
亦不與他競勝而施。
無依者。
不依名譽。
無退弱者。
三時清淨。
不下劣者。
擇其好物。
無向背者。
平等心。
般若心經幽贊崆峒記卷上