一 攝心分别 一 無比之等正覺者，正法及無上之衆。 歸命敬禮我當說，攝阿毗達磨義論。 其中阿毗達磨論，于第一義言四種： 心、心所、色、涅槃攝一切［盡無餘］ 二 其中，先述“心”，是欲界、色界、無色界、出世間之四種。此中，雲何欲界： ［一、十二不善心］ （一）喜俱相應無行一［心］、（二）［喜俱惡見相應］有行一［心］、（三）喜俱惡見不相應無行一［心］、（四）［喜俱惡見不相應］有行一［心］、（五）舍俱惡見相應無行一［心］、（六）［舍俱惡見相應］有行一［心］、（七）舍俱惡見不相應無行一［心］（八）［舍俱惡見不相應］有行一［心］，此等之八名為“貪俱心”。
《攝阿毗達磨義論》 巴利名abhidhaattha-sangaha 。阿■樓馱造，法舫譯。本書内容記述錫蘭分别上座部阿毗達磨教學之綱要。凡分九品，依次為攝心分别、攝心所分别、攝雜分别、攝路分别、攝離路分别、攝色分别、攝集分别、攝緣分别、攝業處分别等。其中，前五品講心法、心所法，第六品講色法、涅槃法，第七品講各種法相，第八品說緣起論，第九品說修定、慧。在各品之初，别置叙述該品梗概之頌，每品本文分十餘段，各段均有攝頌。