不。
衆中當更如是問汝。
汝亦應如實答。
若一一問答皆如法。
教師應還壇上立語羯磨師言。
我已教授某甲如法竟。
羯磨師複應白僧。
大德僧聽。
某甲求某甲受具足戒。
某甲如法教授竟。
應使将來。
若僧時到僧忍聽。
白如是。
教師應将來次第禮僧足。
禮僧足已。
在羯磨師前。
向羯磨師右膝著地合掌教乞受具足戒。
教言。
我某甲求某甲和尚受具足戒。
今從僧乞受具足戒。
願僧拔濟我。
憐愍故。
如是三乞。
教師教竟。
還就本坐。
羯磨師應白僧。
大德僧聽。
此某甲求某甲受具足戒。
從僧乞受具足戒。
我今當問其難事及為作受具足戒羯磨。
若僧時到僧忍聽。
白如是。
次應語受戒人言。
今是實語時。
我今問汝。
實言實不實言不實。
人有如是等病癞白癞。
乃至欲受具足戒不亦如上問。
皆答如法已。
羯磨師言。
大德僧聽。
此某甲求某甲受具足戒。
某甲自說清淨無諸難事三衣缽具已受和尚父母聽許已。
從僧乞受具足戒。
僧今與某甲受具足戒和尚某甲。
若僧時到僧忍聽。
白如是。
大德僧聽。
此某甲求某甲受具足戒。
某甲自說清淨無諸難事三衣缽具已受和尚。
父母聽許已。
從僧乞受具足戒。
僧今與某甲受具足戒和尚某甲。
誰諸長老忍默然若不忍者說。
第二第三亦如是說。
僧已與某甲受具足戒和尚某甲竟。
僧忍默然故。
是事如是持。
應語受戒人言。
汝某甲聽世尊應供等正覺說是四堕法。
若比丘犯一一法。
非沙門非釋種子。
汝終不得乃至以欲染心視女人。
若比丘行淫法乃至畜生。
非沙門非釋種子。
汝盡形壽不應犯。
若能當言能。
汝終不得乃至草葉不與而取。
若比丘若聚落中若空地他所守護物盜五錢若五錢物。
非沙門非釋種子。
汝盡形壽不應犯。
若能當言能。
汝終不得乃至殺蟻子。
若比丘若人若人類自手殺若教人殺若求刀與若教死若贊死咄丈夫用惡活為死勝生。
非沙門非釋種子。
汝盡形壽不應犯。
若能當言能。
汝終不得乃至戲笑妄語。
若比丘實無過人法。
自稱得過人法。
諸禅解脫三昧正受及諸道果。
非沙門非釋種子。
汝盡形壽不應犯。
若能當言能。
諸佛世尊為示現事善說譬喻。
猶如人死終不能以此身更生。
如針鼻決永不複得為針用。
如多羅樹心斷更不生不增不廣。
如石破不可複合。
若比丘犯一一堕法。
還得比丘法。
無有是處。
複語言。
汝某甲聽。
世尊應供等正覺說四依法。
比丘盡形壽依糞掃衣住出家受具足戒。
汝若能當言能。
若後得劫貝衣欽婆羅衣拘舍耶衣他家衣。
皆是長得。
比丘盡形壽依乞食住出家受具足戒。
汝若能當言能。
若後得僧前食後食請食。
皆是長得。
比丘盡形壽依樹下住出家受具足戒。
汝若能當言能。
若後得大小屋重屋。
皆是長得。
比丘盡形壽依殘棄藥住出家受具足戒。
汝若能當言能。
若後得酥油蜜石蜜。
皆是長得。
複應語言。
汝某甲聽。
汝已白四羯磨得如法受具足戒竟。
諸天龍鬼神皆作是願。
我何時當得人身于正法律中出家受具足戒。
汝今已得。
如人受王位。
汝受比丘法亦如是。
當忍易共語恭敬受教誡餘戒。
和尚阿阇梨當廣為汝。
說汝當早得具足學戒。
學三戒滅三火離三界。
無複諸垢成阿羅漢。
爾時受具足戒人。
不知年歲不知受戒時。
以是白佛。
佛言應教令知語言。
汝今受戒時。
某年某月某日某時。
汝應盡壽憶是事。
複有諸犯粗罪别住比丘。
厭别住便舍戒罷道。
又行摩那埵本日治阿浮诃那被诃責羯磨驅出羯磨依止羯磨舉罪羯磨下意羯磨。
如是諸比丘皆厭罷道。
後複欲于正法律出家受具足戒。
諸比丘不知雲何。
以是白佛。
佛言。
應先問。
汝能還行先事。
能随順僧。
求僧除滅先事不。
若言不能。
不應與出家受具足戒。
若言能。
應與出家受具足戒。
若受具足戒已。
若先别住使還别住。
乃至先作下意羯磨。
還與作下意羯磨。
複有諸比丘。
和尚阿阇梨罷道。
後來就弟子求出家受具足戒。
諸比丘不知雲何。
以是白佛。
佛言。
聽與出家受具足戒。
先弟子應與衣缽助使得成出家受具足戒。
彼人即求先弟子作師。
諸比丘不知雲何。
以是白佛。
佛言。
聽先弟子與作師。
複不知誰應恭敬。
諸比丘以是白佛。
佛言。
後更受戒者。
應如法敬師。
爾時優波離白佛。
諸比丘先已作一語受戒。
二語三語受戒。
及善來比丘受戒。
眠時受戒。
醉時狂心散亂心病壞心受戒。
和尚眠時乃至病壞心。
二人乃至十人皆作和尚受戒。
是等得名受具足戒不。
佛言。
若未制前得名受具足戒。
制後不名受具足戒。
爾時舍利弗摩诃目揵連大迦葉摩诃拘絺羅摩诃迦旃延阿那律富樓那彌多羅尼子羅睺羅阿難難陀。
此等諸大阿羅漢到世尊所頭面禮足卻坐一面。
同聲如優波離問佛。
佛答亦如上。
爾時諸比丘無上下坐不相恭敬。
諸居士見譏诃言。
此輩沙門不知上中下坐無有長幼。
無沙門行破沙門法。
諸長老比丘聞種種诃責。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問諸比丘。
汝等實爾不。
答言實爾世尊。
佛種種诃責已。
問諸比丘。
誰應受第一座第一施第一恭敬禮拜。
諸比丘或言。
刹利婆羅門長者居士出家者應受。
或言。
誦毗尼法師阿練若行十二頭陀乃至得阿羅漢者應受。
佛言不應爾。
諸比丘白佛。
若不爾誰應受。
佛言。
過去世時海邊有尼拘律樹。
覆五百乘車。
時有三獸住彼樹下。
一者雉。
二者猕猴。
三者象。
雖為親友而不相推敬。
後作是議。
我等既為親友。
如何不相推敬。
應計年長者為尊少者為卑議已問象。
汝憶何久遠事。
象言。
我憶此樹至我腹時。
複問猕猴。
猕猴言。
憶我平立齧此樹頭時。
複問雉。
雉言。
我憶昔于某處食此樹子來此吐核遂生此樹。
于是推雉為上。
猕猴處中。
象為下焉。
若欲行時猕猴負雉象負猕猴。
雉教二獸行十善業。
皆共受行。
世人聞之皆受其化。
遂名行善為雉梵行。
行其法者命終生天。
諸比丘。
畜生猶尚知有尊卑。
況我正法而不相敬。
汝等從今先受具足戒者。
應受第一坐第一施第一恭敬禮拜。
如是奉行(受戒法竟)。
五分律卷第十七