略。
乘時有先後。
當機有深淺。
非上根圓智其孰能大通之。
故如來於光明藏與十二大士密說而顯演。
潛通而廣被。
以印定其法。
為一切經之宗也。
圭峯禅師得法於荷澤嫡孫南印上足道圓和尚。
一日随衆僧齋於州民。
任灌家。
居下位。
以次受經。
遇圓覺了義。
卷未終軸。
感悟流涕。
歸以所悟告其師。
師撫之曰。
汝當大弘圓頓之教。
此經諸佛授汝耳。
禅師既佩南宗密印。
受圓覺懸記。
於是閱大藏經律。
通唯識．起信等論。
然後頓辔於華嚴法界。
宴坐於圓覺妙場。
究一雨之所沾。
窮五教之殊緻。
乃為之疏解。
凡大疏三卷。
大鈔十三卷。
略疏兩卷。
小鈔六卷。
道塲修證儀一十八卷。
并行於世。
其序教也圓。
其見法也徹。
其釋義也端。
知析薪其入觀也明若秉燭。
其辭也極於理而已。
不虗騁。
其文也扶於教而已。
不苟飾。
不以其所長病人。
故無排斥之說。
不以其未至蓋人。
故無胸臆之論。
蕩蕩然實十二部經之眼目。
三十五祖之骨髓。
生靈之大本。
三世之達道。
後世雖有作者。
不能過矣。
其四依之一乎。
或淨土之親聞乎。
何盡其義味如此也。
或曰。
道無形。
視者莫能覩。
道無方。
行者莫能至。
況文字乎。
在性之而已。
豈區區數萬言而可诠之哉。
對曰。
噫。
是不足以語道也。
前不雲乎。
統衆德而大備。
爍群昏而獨照者。
圓覺也。
蓋圓覺能出一切法。
一切法未甞離圓覺。
今夫經律論三藏之文傳於中國者五千餘卷。
其所诠者何也。
戒定慧而已。
修戒定慧而求者何也。
圓覺而已。
圓覺一法也。
張萬行而求之者。
何衆生之根器異也。
然則大藏皆圓覺之經。
此疏乃大藏之疏也。
羅五千軸之文。
而以數卷之疏通之。
豈不至簡哉。
何言其繁也。
及其斷言語之道。
息思想之心。
忘能所。
滅影像。
然後為得也。
固不在诠表耳。
嗚呼。
生靈之所以往來者六道也。
鬼神沈幽愁之苦。
鳥獸懷獝狘之悲。
修羅方瞋諸天正樂。
可以整心慮趣菩提。
唯人道能之耳。
人而不為。
吾末如之何也。
已矣。
休甞遊禅師之阃域。
受禅師之顯訣。
無以自効。
輙直贊其法而普告大衆耳。
公美居官操守嚴正。
不為皦察之行。
而吏民畏信。
大中初官戶部侍郎。
領諸道鹽鐵轉運使。
革除奸弊。
責所在令。
長兼董漕運。
賞勤而紏惰。
舟無廢滞。
又立稅茶十二法人以為便。
六年同平章事。
又五年罷曆諸州軍節度觀察等使。
鹹通初卒。
年七十四。
公美自中年後斷肉食。
屏嗜慾。
齋居焚香誦經。
習歌呗為樂。
甞着勸發菩提心文雲。
大衆從無始來。
常認為我身者。
是地水火風假合之身。
旋聚旋滅。
屬無常法。
非我身也。
大衆從無始來。
常認為我心者。
是緣慮客塵虗妄之心。
乍起乍滅。
屬無常法。
非我心也。
我有真身。
圓滿空寂者是也。
我有真心。
廣大靈知者是也。
空寂靈知。
神用自在。
性含萬德。
體絕百非。
如淨月輪。
圓滿無缺。
惑雲所覆。
不自覺知。
妄惑既除。
真心本淨。
十方諸佛。
一切衆生。
與我此心。
三無差别。
此即菩提心體。
舍此不認。
而認臭身妄念。
随死随。
生與禽畜雜類比肩受苦。
為丈夫者不亦羞哉。
居常自言能不為俗染。
可以說法度人。
常着毳衲於歌妓院。
持鉢乞食。
複發願世為國王宏護佛教。
後于阗國王生太子。
掌有文曰裴休。
聞於中朝。
公美子[弓*支]通書欲奉迎。
不可乃止(唐書．五燈會元．圓覺經略疏序．道院集．北夢瑣言○按清涼通傳載河東節度使李诜使五台還。
公美與之論佛法。
其言甚辨。
然诜使五台乃貞元十一年事。
公美年甫數歲。
何由與诜問答。
明為後人附會。
削之)。
知歸子曰。
唐世士大夫善說法要者。
李梁裴三君子而已。
典儀之論禅病。
何其痛哉。
梁之於荊溪。
裴之於圭峯。
皆能洪其教者。
獨怪公美撰圭峯碑。
謂六祖之道傳於荷澤稱七祖。
而南嶽馬祖為别系。
夫公美既得法於黃檗矣。
扶教而抑宗。
此予所不解也。
汪大紳曰。
空有篇句句字字說透汪大紳凡夫病種。
大紳凡夫病是久矣。
偶讀六度經。
見有大弟子欲以神通免難者。
佛說有形之罪可免。
其如無形之罪乎。
瞿然而起曰。
善哉言乎。
曾思周程發聖人之蘊。
於此可悟入焉。
曰戒慎乎其所不覩。
恐懼乎其所不聞。
曰慎獨。
曰正心誠意。
曰靜虗動直。
曰擴然大公。
皆於無形之中纖塵不立。
纖塵才立便是放肆。
便是偏着虗僞。
便是擾擾。
便是私曲。
無形之中罪惡如山。
在儒則斥之曰小人曰異端。
在釋則斥之曰魔曰外道。