見。
亦緣他身為境生起。
亦不應說自他心等有差别故。
我見不緣無始時來自心根等。
刹那展轉前後各異。
而許俱緣生我見故。
又此我見不緣現在自心為境。
與世現見事相違故。
亦不得緣過去未來心等為境。
彼無體故。
如空華等不生我見。
現見有我非曾當故。
又于一身二心不并。
故不可說緣現自心而生我見。
又心念念異滅異生。
若無我者。
雲何得有憶識習誦恩怨等事。
又心根等決定不為我見所緣。
男女等相此中無故。
如瓶盆等。
是故決定有真實我。
由此為緣發生我見。
因斯謂我是大丈夫
如是所說雖有虛言。
而無實義。
所以者何。
我若是有。
應如色等從緣而生。
生定歸滅則非常住。
若非緣生應如兔角。
無勝體用。
何名為我。
又雖立我是有是常。
而竟不能立因立喻。
非無因喻。
所立得成。
若唯立宗則得成者。
一切所立皆應得成。
設複方便矯立因喻。
即所立我其體非常。
一切有因皆非常故。
又所立我定非實有。
常住我性是所知故。
是所說故。
如瓶盆等。
又所立我若是實有。
應非颠倒我見所緣。
若稱實見是颠倒者。
一切聖智皆應颠倒。
一切聖智稱境而見。
既非颠倒。
我見亦爾。
應非颠倒。
若爾我見應如聖智。
非無始來生死根本。
若此我見稱實而知。
而無始來引生死者。
聖智亦應引諸生死。
則應究竟不得涅槃。
是故異生愚癡颠倒。
于五取蘊無我法中。
妄執有我。
因執我所。
由此妄執我我所見。
不稱實境成颠倒故。
能引三界生死衆苦。
若于無我五取蘊中。
起聖智見通達無我及無我所。
永斷生死證得涅槃。
是故定應信受無我。
又汝所言。
以心根身世間說為我所有故。
不應緣彼生我見者。
我亦不應是我見境。
世間亦說我所有我。
有如是相。
是故不應以世間說為我所故。
非我見境我我所事相望不定。
或有别物。
或無别物。
又汝所言。
所屬能屬言所诠故。
如天授等。
我與我所定有異者。
此因不定。
世間亦說。
如是飲食所有香味特異于常。
豈離香味别有飲食。
我我所見雖俱緣蘊。
而或别執一蘊為我。
餘蘊為所。
或複總執内蘊為我。
外蘊為所。
故所立宗有相符過。
又汝所言。
以緣他身我見無故。
心等非是我見境者。
我亦應非我見所緣。
由于他我我見無故。
若緣他我不起我見。
而緣自我生我見者。
雖緣他身不起我見。
何妨我見緣自心等。
無智有情不了平等空無我理。
唯于諸行無始數習我我所見。
于自于他諸蘊相續。
執自為我。
異我為他。
其中都無我之實性。
又汝所言。
亦不應說。
自他心等有差别故。
我見不緣無始時來自心根等刹那展轉前後各異。
而許俱緣生我見者。
此亦不然。
自身前後因果相續。
自望于他因果斷故。
如汝所執。
我體是一。
前後無異。
他我相别。
我見自緣己身中我。
力用斯盡不緣他我。
我亦如是。
自身前後雖念念别。
而無始來因果不斷。
如燈河等相續假一。
無智有情謂為一我而生我見。
他身于自因果斷故。
我見不緣。
又汝計我。
自他相似皆遍皆常。
無所系屬。
我見何緣。
緣此非彼。
若汝計我有所系屬。
或有所生此彼差别。
應如色等其性無常。
是故當知有為因果相續各異。
故令我見如是差别。
又汝所說。
我見不緣現在自心為境等難。
皆不應理。
所以者何。
緣自身中前後因果。
相續假一生我見故。
無緣現在自心等過。
又一身中有多心品。
因果相屬名一有情。
異心品中發起我見。
緣異心品計我何失。
汝等所計我是實者。
我見見我應如正見即非妄見。
若不見我應如邪見。
則非我見。
又汝所言。
心等念念異滅異生。
若無我者。
雲何得有憶識習誦恩怨等者。
此亦不然。
有情身中一一各有阿賴耶識。
一類相續任持諸法種子不失。
與一切法互為因果。
熏習力故。
得有如是憶識習誦恩怨等事。
汝所計我常無變易。
後位如前應無是事。
有應常有。
無應常無。
我體一故。
不可說言。
我用轉變。
用不離體。
我亦應變。
若爾此我應如色等體用俱變則是無常。
若言心等皆屬于我。
心等轉變有如是事。
故所屬我亦得其名。
若爾心等應從我起。
能生果故。
我應非常。
若我于心無生長用。
雲何得言心屬于我。
我既是常。
不能任持心等種子。
雲何得有憶識等事。
又汝所言。
此心根等決定不為我見所緣。
男女等相此中無故。
如瓶等者。
此因不成。
男女等相身現有故。
又所計我。
亦應不為我見所緣。
男女等相我中無故。
即所立因便為不定。
為顯此義。
故次頌曰
内我實非男 非女非非二
但由無智故 謂我為丈夫
論曰。
依止身相有差别故。
世俗說為男女非二。
此身别相内我中無。
以所計我體是一故。
又男等相生生改易。
亦見此生有轉變者。
舍别異相取所餘相。
汝所執我常無變易。
無舍無取故無此相。
亦不可說男女等相。
雖非我體而是我德。
我與德合。
說為男等。
所以者何。
樂等德中所不說故。
我不共德略有九種。
一苦。
二樂。
三貪。
四嗔。
五勤勇。
六法。
七非法。
八行。
九智。
男女等相九所不攝。
雲何而言。
此是我德。
又樂等德遍諸所依。
男女等相所依不遍。
雲何得說此為我德。
又不可說男女等相同異性攝。
由同異性。
亦得說我為男女等。
所以者何。
同異性者。
所依決定常遍所依。
我