切我見。
皆無實我以為境界。
唯緣虛妄身等為境。
随自妄想覺慧生故。
如緣闇繩颠倒蛇執。
又如世間虛妄分别。
執有空華第二月等。
必由先見世間少事。
然後方執有如是事。
我見執我亦複如是。
先緣生滅五取蘊事。
後方決定執有實我。
又如夢中虛妄境界。
随先所見和合計度。
我見境界亦複如是。
先緣諸蘊。
然後和合虛妄計度。
又諸我見略有二種。
一者俱生。
二者分别。
俱生我見。
由無始來。
内因力故恒與身俱。
不待邪教及邪分别。
任運而起。
故名俱生。
此複二種。
一常相續。
在第七識緣第八識。
起自心相。
即執為我。
名為我見。
二有間斷。
在第六識緣五取蘊。
或總或别起自心相。
即執為我。
名為我見
如是二種。
俱生我見微細難斷。
數數修習勝無我觀。
方能除滅分别我見。
由現在世外緣力故。
非與身俱。
要待邪教及邪分别。
然後方起。
故名分别。
此亦二種。
一緣邪教所說蘊相。
起自心相。
分别為我。
名為我見。
二緣邪教所說我相。
起自心相。
分别為我。
名為我見如是二種分别我見。
粗重易斷聖谛現觀。
初現行時即便除滅。
如是所說一切我見。
心外蘊境或有或無。
心内蘊境一切皆有。
是故我見皆緣無常。
諸蘊行相妄執為我。
諸蘊行相從緣生故。
是虛幻有妄所執我。
非緣生故決定非有。
故契經說。
苾刍當知。
世間沙門婆羅門等。
所有我見。
一切皆緣五取蘊起
複次今應審問。
諸瞖盲徒空無我理。
有何所失。
而強分别固執我耶。
若一切法空無我者。
生死涅槃二事俱失。
所以者何。
由有我故。
諸無智者樂着生死。
先造能招善不善業。
後受所感愛非愛果。
諸有智者欣樂涅槃。
先觀生死苦火煎逼。
發心厭離。
後方舍惡勤修諸善。
得正解脫。
如是一切皆由我成。
我為作者。
我為受者。
我為苦逼發心厭離。
舍惡修善證得涅槃。
若爾頌曰
我即同于身 生生有變易
故離身有我 常住理不然
論曰。
若我先造種種行業。
後方領受種種果報。
是則此我體應轉變。
因必有轉變。
果有差别故。
無有道理。
因不轉變而果衆多。
及非恒有。
謂所執我那落迦等。
諸趣諸界生差别中。
若能造受種種業果。
則應同身生生變易。
非天授等。
身無變易。
先能造作善惡二業。
後能領受苦樂兩果。
是故我體同所依身。
能造受故。
生生變易。
有變易故。
則有生滅。
生滅相應。
豈得常住。
又所執我不離身等。
有情數攝。
體非常故。
如所依身。
是故執我常住離身。
能為作者。
及為受者。
生死輪回。
皆不應理。
以離身等無别用故
複次雲何此我能造諸業。
若謂與身合故能造。
由此内我有勤勇德。
因此德故。
與身和合起諸作業。
此德作業雖待依身。
而屬于我。
如以金石投于樹枝。
重德相應故有搖動。
是德作用雖待樹枝。
而屬金石。
此亦不然。
有觸對物。
可有如是動搖作用。
汝我不爾。
雲何身合能造諸業。
所以者何。
頌曰
若法無觸對 則無有動搖
是故身作業 非命者能造
論曰。
一切能起動搖作業。
決定不離有觸對物。
我無觸對。
雖與身合。
雲何能作搖動業因。
如所執時無有觸對。
雖與身合不能作業。
心及心法唯能生風。
風與身合方能造業。
故所立因無不定過。
此說近因。
非展轉故。
又可合者必有方分。
兩物相觸無間名合。
所執我等既無方分。
雲何與身合故造業。
不可假說我有方分。
即有實起作業功能。
勿以假名說水為火。
即有實火焚燒作用。
由能說人假說諸法。
非能說人有差别故。
令所說法其性轉變。
法性決定前已具論。
于本頌中。
無觸對者。
顯無方分。
無動搖者。
顯無合義。
又自有動方能動他。
如金石等要自有動。
方能為因令樹枝動。
我既無動無形礙故。
何能為因令所依動。
如金石等不動轉位。
無觸對者顯無形礙。
無形礙故自無有動。
無動搖者顯非動因。
如是所執無動神我。
尚無能動一毫之力。
況能造業得名作者。
既不造業即無有果。
若不受果何名受者
複次如汝所言。
我為苦逼發心厭離舍惡修善得解脫者。
此亦不然。
何以故。
頌曰
我常非所害 豈煩修護因
誰恐食金剛 執仗防衆蠹
論曰。
汝所計我既無變易。
如太虛空其體常住。
一切災苦皆不能害。
豈煩精進修防護因。
有變壞身。
苦所逼害罪所塗染。
理須防護。
誰有智者。
了知金剛物無能壞。
而恐侵食。
率侶執仗防諸蠹蟲。
唯有愚人。
或為是事。
可變壞物應加守衛。
若汝意謂。
命可害故。
我亦随害。
此亦不然。
我既是常。
不應随害。
又汝計命三事和合。
謂身我意前已遮破。
我與身合無方分故。
如汝所計。
色等諸德無和合義。
又和合者無别有性。
唯有方分無間而生。
既無别體。
複何所害。
此設可害必随所依。
所依既常。
雲何可害。
設複害命。
于我何惱。
以汝所計我常無礙。
如太虛空寒暑風雨霜雹無損。
如是我性苦何所惱。
又所執我其性凝然。
前後無變。
設離衆惡。
複何所增而名解脫。
豈不此位善法增耶。
我性既常。
善增何益。
所執我體常無改變。
餘法雖生亦無增損。
如是解脫。
于我無用。
是故執我常住無變。
生死涅槃二事俱失。
若空無我二事俱成