何。
若不說相而我成者。
則應一切妄執皆成。
如是推征前已具說。
又汝所執。
諸有功能與功能者其性為一。
是則能者。
非能所依。
性是一故。
又于此位。
無能者故。
不可說言能即依能。
自于自用。
理相違故。
亦不可說能無所依。
勿有最勝。
亦無過失。
所以者何。
若思功能無所依止而自立者。
轉變功能亦應自立。
何須最勝。
又汝所執。
思我功能随所受用有無量種。
既許能多。
如何體一。
汝宗定執體能一故。
世間未有一法體上不同一時能生多果。
不同時者。
顯于一時。
一法體上能生多果。
時若不同。
其體必異。
雲何汝執一我前後有多功能起多思慮。
又此思我雲何一時不起一切受果思慮。
若言思慮必待轉變方得起者。
此亦不然。
雲何最勝具諸功能。
而不頓起一切轉變最勝功能無障礙故。
設許最勝于一時間頓起一切轉變作用。
是即最勝。
體應斷滅。
舉體皆變。
失本性故。
如最勝體。
我亦應然。
其性皆常。
具諸能故。
如是汝執隐時思我具諸功能而無思慮。
有多過失。
終不能免
複次有餘方便救此義言。
我是思者。
思為我用。
非用滅時。
用者随滅現見眼等。
雖無能照色等作用。
而有其體。
是故隐時雖無思用而有思者。
我體非無。
此亦不然。
隐時我相應與思别。
還同前過。
豈不作用與作用者。
體不異故無别相耶。
汝言正似癡象沐浴。
意避輕咎翻招重穢。
思用我體既無别異。
思用滅時我體應滅。
是則思我皆定無常。
便害自宗。
何名救義。
又汝所言。
現見眼等雖無能照色等作用而有其體。
我亦爾者。
此亦不然。
故次頌曰
如至滅動物 作用彼無有
論曰。
如能照了色等作用。
乃至滅來恒随了别自境界識。
由此作用即是識體。
作用若滅識體則無。
眼等諸根至相續斷。
常無此用。
自性異故。
所以者何。
眼等自性非能照等。
故彼滅時此不随滅。
眼等所造淨色為性。
汝我離思無别有體不可用滅而體獨存。
豈不說我思者為相。
雲何乃言離思無體。
汝前雖說。
然不應理。
所以者何。
思者。
思用既不同滅。
應有别體我體非思。
過如前說用無别體。
先難複來。
又思思者相待而立。
俱有方成。
阙一不可。
思與思者。
若一若異。
定觸如前所說兩過。
如是釋已。
複有别釋。
如他眼等乃至滅來。
常有作用能生别物。
非汝所執我思作用。
許為如此别物所依照色等用。
即是眼等各于自境生識功能。
眼等諸根随所生識。
種種自相差别顯現。
雖離因識無别有體。
而離果識别有自相。
汝執有我能生于思。
不許離思别有自相。
是故不可引為同喻。
故說頌曰
故有我無思 其理不成就
論曰。
有别相者。
不同體故。
可得說言一滅一在。
思用思者既無别相。
思若滅時思者亦滅。
是故汝執有我無思所立道理。
定不成就。
複次有執離思别有實我。
其體周遍一分生思。
謂我一分先與智合。
引起能生殊勝思行。
後時一分意合生思。
故無如前所說過失。
此不應理。
故說頌曰
餘方起思界 别處見于思
論曰。
方處若異。
因果不成。
未見世間種與芽等。
各住遠處因果得成。
汝執能生殊勝思行。
先于遠處我與智合。
習誦經書工巧等事。
令其善巧熏在我中。
後于異方若無障礙。
我與意合生起現思。
是則分明因果異處。
豈不行思所合我體。
不别異故無此過耶。
若爾一切行等因果悉與我合。
處應皆同。
便失汝宗我體周遍。
一分智合引起思行。
一分意合生起現思。
若汝複謂如镕鐵铤。
其铤一頭先與火合。
餘頭雖複不與火合。
由體一故亦漸镕銷。
行思亦然。
生處雖别。
我體一故。
因果成者。
此亦不然。
故次頌曰
如鐵铤镕銷 我體應變壞
論曰。
如镕鐵铤。
其铤一頭先與火合。
當即銷镕于後展轉熱勢相及。
餘離火處皆複銷镕。
如是我體先于一分與智和合變生思果。
于後展轉勢力相通。
異處意合變生思果。
是則我體應非常住。
如何妄立我是常耶。
又汝執我唯依少分能生于思說名思者。
此亦不然。
故次頌曰
思如意量小 我似虛空大
唯應觀自相 則不見于思
論曰。
汝執我體一分意合能生于思。
說名思者。
餘分我體不與意合不生思故不名思者意有質礙。
細似極微。
我性虛通廣如空界。
少分意合能發于思。
餘分無邊皆無思慮。
故應從多觀是我相。
不應就少見為思者。
夫于自體假立名言。
或依多相而表于體。
或為他染以彰其相。
如此二事我上皆無。
故我不應說名思者。
若汝複言。
思非我相。
思是德。
我是實。
此實德業三種自性不相雜亂。
何為不可。
以汝不能離思别顯我之自相。
是為不可。
若不别顯我之自相。
終不能立我有實體。
自相畢竟不可說故。
汝所立我則為無我。
又汝所立我非思者。
便失我相。
非思者。
故如色等法非我非思。
又思為先所造諸業。
應不屬我則成相違。
與自他思俱不合故。
我無思慮與彼所求。
因果事物非意相遇。
應如烏鵲厄多羅果。
由如是等衆多過失。
我便散壞終不得成。
複次有餘苟避如是過網。
不許我體少分起用。
執能依德遍所依我。
此亦不然。
德若遍。
我根等和合便為無用。
無根等處有樂等故。
若言