不爾。
由我一分與根等合遍生樂等。
如在一處炷等行力。
發起燈光明遍多處。
若爾頌曰
我德若周遍 何為他不受
論曰。
若我與德體俱遍者。
一人樂等應遍諸我。
何為餘我皆不受耶。
甯許一分我與意合。
即于是處生苦樂等。
我能領受。
無此過失。
若汝複言。
我所有物唯屬于我。
我能領納一人樂等。
雖遍諸我然唯屬一。
不系餘人。
雲何令他受我苦樂。
世間現見所有财物。
唯主能受。
非他所用。
若處有别是事可然。
既是同居何妨共受。
諸同處物若不屬己。
雖無取舍自在受用。
見觸受用誰複能遮。
現見世間非屬己物。
若同一處見觸無遮。
今苦樂等無形質故。
唯能見觸不可取舍。
是故汝言不成救義。
若言餘我于他苦樂。
由有闇障不能領受。
如世間物雖複同居。
眼無障者能有所見。
眼若有障即無所觀。
我亦如是。
于自苦樂無闇障故。
便能領受于他苦樂。
雖複同居有闇障故。
不能領受。
若爾闇障少分轉耶。
彼言不也。
周遍轉故。
此障彼我處不同耶。
複言不也。
處無别故。
若爾頌曰
能障既言通 不應唯障一
論曰。
一闇障處有無量我。
處既無别一我被障。
餘則不然。
誰能信解闇相無别。
我相是同能障所障。
處複無别所受樂等。
其義亦然。
是則有障及以無障。
受與不受一切應同。
不見世間有諸外闇如汝所計内闇差别。
前雖執德不遍所依。
而我體遍與他德合。
應亦能受。
過同此言。
我豈不說樂等與意其處要同方能領受故無受他樂等過失。
汝等外道随自意言。
非随意言能契正理。
非可照物處燈明中。
而此燈明不能照了。
我亦應爾。
雲何不受。
若汝複言。
雖一切我體皆周遍。
而自樂等不共于他。
何以故。
樂等諸德由行勢力而得生故。
此行勢力依法非法而能受果。
故此義成。
如是方便于理無益。
過失同前。
不成救義。
如是論者。
依理推征。
邪觀為先。
立我常遍能作能受。
義不得成
複次有說薩埵剌阇答摩三德非思而為作者。
我思非作而能領受。
為破此義故。
次頌曰
若德并非思 何能造一切
彼應與狂亂 俱癡無所成
論曰。
所執三德體若非思。
何能為我造化萬物。
若本無思而有所造。
彼與狂亂何事不同。
設複如狂。
斯有何失。
若如狂者。
為我造立所受用事。
應不得成。
未見世間癡狂仆匠能為主等辦如意物。
又彼諸德于所作事。
若無善巧應似愚人于雕畫等不能成辦于所作事。
若有善巧。
雲何不能即自受用。
為顯此義故。
複頌曰
若德能善解 造舍等諸物
而不知受用 非理甯過此
論曰。
若言諸德如工巧者。
于難作事能善施為。
内外所須無不成辦。
而于受用易見事中。
不善了達。
一何非理。
除守自愚誰朋此見如是三德于受用中。
亦有善巧為彼體故。
如于善巧諸所作事。
此顯作受者俱依三德成故。
不須别立我思。
為受者。
若言勝性雖體非思。
然随緣勢造化萬物。
為令思我自在受用。
如草木等雖無所思而依業力生花果等。
種種不同為人受用。
若爾勝性所作無思。
應同華果。
受已不絕。
諸有思惟而生果者。
受用足已果便休廢。
勝性非思。
如外草木。
又常不壞我受用已。
所作便息。
其理不然。
若言三德其性黠慧。
凡所施為無不善巧。
我為神主能善思惟。
令彼造作自在領受。
謂彼三德了知神我。
意有所須方起覺慧。
随起作用造化萬物。
于是思我自在受用。
汝此言說。
但述自宗。
于诤義中都無所用。
又汝所立。
我有思惟。
德有覺慧。
如是二種俱能領納。
了别自境性相差别難可了知。
是故不應虛妄分别覺慧屬德思惟在我。
又德應失覺慧自相。
無思惟故。
猶如色等。
汝言三德了知神我。
意有所須方起覺慧。
起作用等。
此則不然。
自性位中無覺慧用。
誰能知我意有所須。
若于爾時覺慧已起。
何待知我意欲方起。
若于爾時覺慧未起。
雲何三德初起于大。
若無覺慧大體自起。
一切萬物亦應自起。
故此覺慧于變異果。
自性因中都無所用。
有餘複立比量救言。
覺慧非思。
是無常故。
諸無常者。
皆非思慮。
猶如色等。
如是自言違害自意。
思惟分别得覺慧名。
若不思惟便非覺慧。
雲何而說覺慧非思。
又先已說覺慧思惟。
俱了自境性相無别。
雲何覺慧無有思惟。
是故汝言有自違過。
又無常因有不成過。
就生滅義。
自宗不許。
隐顯義釋。
他宗不成。
若言因義不應分别。
但就總說此亦不然。
若别俱成。
可就總說。
如其别見。
總顯為因。
别既不成。
總依何立。
又依作用說有隐顯。
依此立為無常因義。
汝立我思亦有作用。
故有因義不定過失。
又汝欲立覺慧體外别有我思。
或我思外别有覺慧。
皆不得成。
如是種類非共所許。
由此汝立無得成義。
是故所說我思能受三德能作。
其義不成
複次有執我體常遍無礙能造萬物。
名為作者。
此亦不然。
義相違故。
若汝執我有動作用。
名為作者。
即有無常及有質礙。
不遍過失現見無常。
不遍有礙。
方有動作。
常遍無礙。
有動作用。
曾未見故。
若所執我無有動作。
雲何得名能造作者。
是故必應許有動作。
若爾應許我體無常。
有礙不遍。
為顯此義。
故次頌曰