所識決定非有。
言是假立唯诠共相。
一切共相皆非實有。
多法成故如軍林等。
又諸共相皆依别法。
所依别法其數無邊。
諸近見者不能普見。
既不見别。
不應見總。
如二性等依二等物不見所依必不能見。
如是共相既非所見。
如何依彼建立能诠。
是故共相但假施設。
非為實有可為言诠。
又諸共相若實有者。
一一法上全有分有俱不得成。
一一法上若全有者。
應如别法共相不成。
一一法上若分有者。
應成多分非一共相。
又實等上無别有一。
實等總性慧所緣故。
如非實等。
總性即是諸法共相。
是故共相非有實體。
但諸世間假共施設。
如是諸法。
或識所識。
或言所言。
二種推征俱非實有除此二境更無别法。
故應信解諸法皆空。
由此契經有如是說。
諸法實性無示無對。
皆同一相。
所謂無相。
諸法性相非言所行。
言不能诠故名無示。
非心心法所行境故。
非緣有對之所能對故名無對。
非超二種所行相外别有餘相故名無相。
空相無二故名一相。
不為妄執貪等毒箭損害。
真見所證真空分明可了故名為相。
又真空理離有無等一切法相故名無相。
無相無二故說為一。
即以如是無相為相。
故名為相非别有相
複次彼諸外道作如是言。
諸佛所說略有二種謂空不空空言若實餘說應虛。
若佛所言一分是實。
則類餘分亦非虛者。
我等所言亦應如是。
雲何總撥言不可信。
汝等外道于現事中有謬失故不可依信。
所以者何。
故次頌曰
觀現尚有妄 知後定為虛
論曰。
彼諸外道邪覺亂心。
淺近事中尚有颠倒。
況于後世深遠難知。
因果理中而無謬失。
是故所言不可依信。
于何淺近我有倒耶謂勝論者計同異等是現量境。
諸數論者計苦樂等是現量境。
如是等事其數無邊。
皆有颠倒。
所以者何。
如勝論執同異性等是現量境。
其理不成。
牛馬等性分别意識。
于色等法假施設有。
越諸根境非現量得。
遍諸所依無差别故。
如和合體。
彼計第六和合句義。
其體是一遍諸所依。
越諸根境非現量得。
同異等性其義亦爾。
雲何執為現量境界。
又彼論說有實句義。
是現量境。
理亦不然。
所以者何。
瓶衣等物分别意識。
于色等法假施設有。
雲何執為現量境界。
然彼論說瓶衣等物因德業實同異合故。
為眼所見及身所觸。
故是根境現量所知。
此必不然。
先明因德所引實智非現量攝。
謂因青等暖等諸德所引實智。
定非見觸現量所攝。
非業同異實所引生依随餘相合所生故。
如因香味所引實智。
因業引生實智亦爾。
如其所應比量遮破。
謂因諸業所引實智。
亦非見觸現量所攝。
非同異性實所引生依随餘相合所生故。
如因香味所引實智。
因實引生所有實智。
如見壸等知是牛等。
既破壺等諸實句義。
非所見觸。
即已破彼所引實智。
以壺等智必因德業方乃得生。
此前已破。
是故亦非現量所攝。
因同異性所引實智。
亦非見觸現量所攝。
依随餘相合所生故。
如非實等所有諸智。
謂非實智于德業等言此非實依随餘相合所生故。
定非見觸現量所攝。
餘智亦爾。
由是應知。
一切句義假合生智。
皆非真實緣彼現量。
謂緣實智非是真實。
緣實現量假合生故。
如德等智。
如是乃至緣和合智亦非真實。
緣彼現量假合生故。
如實等智故不應執六句義中有現量境。
是故勝論于其現世淺近事中亦有颠倒
複次彼數論者執色等法三德合成。
是實非假現量所得。
理亦不然。
多法成故。
如軍林等。
色等應假。
雲何言實。
又樂等三其性别故。
如未變位不應成一。
又色等法若是實有。
應如樂等非三合成。
又樂等三其相各異。
雲何和合共成一相。
不可合時轉為一相。
與未合時體無别故。
又樂等三性既各異。
相不應同。
汝執性相定是一故。
性應如相同。
相應如性異。
又樂等别。
色等是總。
汝執總别既定是一。
總應如别是三非一。
别應如總。
是一非三。
雲何别三成于總一。
又轉變時樂等三德若不和合共成一相。
如未轉時其相差别。
不應現見是一色等。
若三和合共成一相應失樂等三種别相不可說言樂等三德各有二相。
一總二别。
所以者何。
總相若一不應即三。
總相若三不應見一。
若言樂等一一皆有。
樂等三相共相和雜難可了知。
故見一者。
此亦不然。
各有三相還應見三。
如何見一。
雲何可知樂等有異。
又若一一皆有三相。
何須和合共成色等。
即應一一能成色等。
根境差别為我受用。
又此三德各有三相。
互有差别。
如何色等其相是一。
又若樂等一一皆能成色等法。
一一法體皆三合成。
是則諸法若性若相。
應無差别。
同以三德三相成故。
若爾所有大等因果。
唯量諸大諸根差别。
一切不成世間現見情與非情淨穢等物。
現比等量亦無差别。
違諸世間現所見故。
成大過失。
如是等類。
外道邪師所執雖多。
皆不應理。
誰能撓攪糞穢聚為。
我佛法中多諸法将。
已摧彼敵。
故不煩詞。
如是外道于淺近處。
白日夷途尚緻颠蹶。
況于深遠崄絕稠林巨夜重昏而無謬失。
誰有識者。
信彼邪言為止歸邪。
故複頌曰
諸依彼法行 被诳終無已
論曰。
若諸有情随彼外道昧見倒執所說法行。
彼随惡友邪教化力。
妄見熏習所任持故。
诽毀如來證所起法。
獲大罪業其量無邊。
由是因緣堕諸惡趣。
受大憂苦無有出期。
故有智者。
勿類愚夫随惡友行而自欺诳。
應随諸佛真實無罪。
速證出離聖教修行
複次如上所言。
佛經中說種種神變不可思議。
又說甚深真實義理。
諸有情類不能測量。
乃至廣說。
如是等事。
難信知者誠如所言。
諸佛功德所說義理