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皆甚深故難可信知汝等愚夫薄福少智。
唯求自利不願濟他。
未飲大悲甘露法味。
豈能信解如是法門。
若有慧光破無明闇。
深心悲愍一切有情。
求佛菩提具廣大福。
乃能信解如是法門。
謂諸如來昔無量劫。
悲慧種姓熏發其心。
為拔有情生死大苦。
為求無上正等菩提。
于諸佛所恭敬供養。
聽聞正法系念思惟。
修集無邊法随法行。
謂施戒忍勤定慧等。
種種難行微妙勝行。
殷重無間修習圓滿。
證得無上正等菩提。
獲不思議自在神力。
本願所引妙用無窮。
于此何緣而不信解。
現見世間機關等事。
先勢所引任運動搖。
如是如來殊勝神變。
本願所引任運施為。
又如世間習幻術者。
若極成滿處多人衆妙用難思。
何況如來。
久修勝定增上滿足。
神通作用而可測量。
是故汝等于諸如來不思議事。
應生信解。
于佛圓德自在神通。
當至心求。
勿懷放逸。
有聲聞等于佛無邊不思議力。
自知絕分悲号傷歎。
聲振三千。
汝等雲何诽謗不信
複次諸有智者。
自往涅槃昧識逢師不能随學。
為顯此義。
故說頌曰
智者自涅槃 是能作難作
愚夫逢善導 而無随趣心
論曰。
煩惱纏縛無始時來。
數習堅強牢固難斷。
涅槃虛寂無相無名。
勝德無邊高深難證。
諸有智者。
不因他教。
自然能度生死大海。
證得究竟大般涅槃。
是大丈夫能作難作。
愚夫久沒諸欲淤泥。
耽味歡娛不求出離。
如狗貪咬染血枯骨。
雖杖逼之猶不棄舍。
愚夫亦爾。
味着諸欲聖言诃責。
亦不厭離。
如是智者。
自然開覺證大涅槃。
是作難作。
愚夫放逸無所覺知。
雖遇聖言不希寂滅
複次生死甚苦涅槃極樂。
過失功德粗着易了。
如何有情安然不欲。
厭背生死欣趣涅槃。
以彼愚癡有怖畏故。
謂懷我愛聞涅槃空。
恐證無餘我便斷滅。
由此怖畏。
是故不欲厭背生死欣趣涅槃。
如是怖畏由少智生。
所以者何。
故次頌曰
不知無怖畏 遍知亦複然
定由少分知 而生于怖畏
論曰。
若諸有情都無覺慧。
于一切法無所了知。
彼于涅槃不生怖畏。
若有遍知諸法正理。
彼達生死及與涅槃。
生死生時唯假苦生。
生死滅時唯假苦滅。
本來無我諸法皆空。
故于涅槃全無怖畏。
若有但解般涅槃時。
諸行皆滅都無所有。
不知行苦任運自滅。
無實體用離我我所。
彼由身見我愛所持。
聞涅槃中空無所有。
懼我斷滅便生怖畏。
如是怖畏因少智生。
故有智者應正除斷。
又非串習故生怖畏。
所以者何。
故次頌曰
生死順流法 愚夫常習行
未曾修逆流 是故生怖畏
論曰。
諸異生者說名愚夫。
煩惱随眠無不成就。
欣生厭死不樂涅槃。
從無始來數曾受領。
增上生道可愛異熟。
未曾修習決定勝道。
增上生道諸果異熟。
貪等随眠所依止處。
雖為苦火常所焚燒。
而不覺知歡娛遊戲。
于生死苦常習行故。
不知過患無厭離心。
于其解脫無罪樂味。
由不曾知不樂修證。
如世溷豬耽樂糞穢。
清閑美膳非所欣求。
如是愚夫樂生死苦。
于解脫樂無希慕意。
由未串習。
聞說其名不能信受。
反生怖畏。
諸有智者由思擇力。
于解脫樂應正勤求。
勿類愚夫倒生厭怖
複次諸有信求無倒解脫。
或性賢善。
或由慧力。
将修真實見方便時。
若于其中為作障礙。
所獲罪業其量無邊。
為顯此義。
故說頌曰
諸有愚癡人 障他真實見
無由生善趣 如何證涅槃
論曰。
真實空見是證圓滿無上智因。
又是永滅一切無義涅槃方便。
此方便道是不思議功德生處。
由是展轉疾證菩提。
不住涅槃利樂無盡。
随其所化無量有情根性不同。
安立種子及成熟等。
利樂無窮諸有愚人。
由無明闇覆自慧眼。
不見真空。
複以邪說及餘方便。
障他所修。
如前功德。
彼獲罪業無量無邊。
唯有如來能知其際。
由重惡業染壞其心。
後生善趣去之甚遠。
随眠纏縛相續堅牢。
種種業因能為重障。
方便順忍尚不得生。
正見涅槃如何可證。
知障正法罪業既深。
智者應當自防勿犯
複次諸有障他修正法者。
彼後自引邪見令生。
此邪見罪過于毀戒。
為顯此義。
故複頌曰
甯毀犯屍羅 不損壞正見
論曰。
如契經言。
甯毀淨戒不壞正見。
此意雲何。
毀淨戒者唯能自壞。
若壞正見兼壞自他。
令無量生受大苦果。
及失無量無邊利樂。
又毀戒者由犯戒故常懷慚愧诃厭自身。
壞正見者無慚無愧。
贊成邪見恒自貢高。
又毀戒者不增邪見。
若壞正見令破戒惡未生而生。
生已增廣堅固難壞。
又毀淨戒但障生天。
壞正見者障涅槃樂。
所以者何。
故次頌曰
屍羅生善趣 正見得涅槃
論曰。
毀戒壞見。
雖複俱能損壞善因障礙樂果。
然毀戒輕。
壞見極重。
所以者何。
持戒生天增長結縛受生死苦。
正見能證三乘菩提得涅槃樂。
是故智者勿壞正見
複次諸法真理何者是邪。
謂一切法空無我理。
若爾此理亦有過失。
所以者何。
如有一類聞空無我謂法皆無。
诽撥一切因果正理。
乃至斷滅一切善根。
此自見有過。
非空無我咎。
由惡取空妄起邪見。
行諸惡行空無我理。
心言不測非彼所證。
愚夫聞說諸法皆空。
不知聖意。
便撥世俗因果亦無滅諸善法。
此豈是空無我過失。
聖說空教有何意耶。
為遣一切虛妄有執。
若爾亦應說諸法有。
為遣妄執諸法空故。
實爾若有執諸法空。
如來亦說諸法是有。
既為遣執說有說空。
諸法真理為空為有。
諸法真理非有非空。
分别戲論皆不能及。
何緣聖說非虛妄耶。
為除邪執故